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摘要：瓷器上精美纹饰的寓意瓷器上的纹饰是中国古代传统文化的重要载体之一。明、清官窑瓷器纹样较之民窑的严谨工整。在明、清官窑瓷器纹样中，龙纹、花卉纹是其大宗，婴戏纹、狮子纹常用。纹饰的画面依时代的变迁有不同的时代特征。清代官窑瓷画特别讲究吉祥图案的运用，寓福禄寿之意的尤甚。宝相花是一种象征性的花。
瓷器上精美纹饰的寓意
瓷器上的纹饰是中国古代传统文化的重要载体之一。明、清官窑瓷器纹样较之民窑的严谨工整。它们都以物言志，画必有意，表达着皇族对世界的理解，寄托着他们对生活的企盼，同时也是他们宣传封建意识的工具。
在明、清官窑瓷器纹样中，龙纹、花卉纹是其大宗，婴戏纹、狮子纹常用。纹饰的画面依时代的变迁有不同的时代特征。如气势磅礴的寿山福海纹，明代宣德朝的含蓄典雅，而清康熙朝的则加绘鹿、松树、月亮、蝙蝠、云朵等点缀物，尽力将对吉祥的企盼表露。清代官窑瓷画特别讲究吉祥图案的运用，寓福禄寿之意的尤甚。
6、宝相花：宝相是佛教徒对佛像的庄严称呼。 宝相花是一种象征性的花。它集中了莲花、牡丹、菊花、石榴的特征，并进行了艺术处理，更符合人们对吉祥意念的审美需求。
4、蝙蝠：多绘五只蝙蝠，意为梅开五福，如中间加绘团“寿“，则为五蝠捧寿。五福为寿、富、康宁、攸好德、考终命，语出《书.洪范》。
3、狮子：王权的物化。
2、凤：帝后的化身。
二、动物纹 1、龙：帝王的象征。
6、麻姑献寿 麻姑的传说出自葛洪的《神仙传》。传说麻姑在牟州东南姑余山修道。成仙后住在蓬莱岛，曾见东海三次变为桑田。三月三日王母寿辰，设蟠桃盛会，众花仙子邀麻姑同往祝寿。画面上所画即为此意。故旧时庆女寿多画麻姑像以贺。
5、婴戏纹 婴戏纹有许多不同的画面，也各有祥瑞之意，有时甚至十分牵强附会。如童子持莲，寓意为连生贵子；三个孩子在缸边玩耍，意为三纲(五常)；十六子即代表四妃十六子；另外还有百子图。
4、四妃十六子 传说中帝王的四位妃子与她们的十六个儿子，有时仅绘十六子。
3、福禄寿三星 画面多作苍松下三、四位老者相聚。一位是鹤发童颜的老寿星(面前往往加绘东方朔献桃)，一位后随一只鹿，取鹿的谐音，寓“禄“之意。另一位是福的化身，有时还绘有蝙蝠相衬，以寓“福“意。
2、和合二仙 传说中的两位神仙，又称和合二圣，各代表一位高僧(名叫寒山，拾得)，是传统的象征性神名。画面上，两位胖和尚，一位手持捧盒，另一位拿一柄莲花，笑容可掬，取和谐和好之意，故在民间举行婚礼时喜欢陈列和合像，以求吉利。有时，捧盒半开，飘出的云气中圈着五只蝙蝠，意为五福。
5、金鱼：金玉满堂。
6、蜜蜂和猴：马上封侯。
5、结(盘肠)、磬、鱼：吉庆有余。
4、锦地绘花：锦上添花。
3、三峦与海水：寿山福海。
2、暗八仙：道教传说中的八位神仙手中所持之物。 (1)、扇子—汉钟离；(2)、鱼鼓—张果老；(3)、横笛—韩湘子；(4)、葫芦—铁拐李；(5)、阴阳版—曹国舅；(6)、宝剑—吕洞宾；(7)、花篮—蓝采和；(8)笊篱或莲花—何仙姑。因借物喻人，故称暗八仙。
四、吉祥物图案纹 1、八吉祥：佛教中的八种吉祥象征物。 (1)、轮；(2)、螺；(3)、伞；(4)、幢；(5)、花；(6)、罐；(7)、鱼；(8)、肠。
4、牡丹玉兰：玉堂富贵。
3、山茶：多子。
2、松竹梅：岁寒三友。
三、植物纹 1、莲花：圣洁的象征。
一、人物纹 1、八仙 传说中的道教神仙。画面有八仙过海、八仙祝寿、八仙捧寿等。后两种纹饰有时另多两人，一位是肩扛桃枝或手捧寿桃的东方朔，另一位是高颅顶的老寿星。
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