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摘要：起居注是我国古代记录帝王起居生活的录本，自汉朝之后，基本上每一朝代的帝王都有起居注，但是因其一般不外传，流传下来的很少，只有在撰修国史的时候作为基本材料查阅。明神宗的《万历起居注》是明代保存相对较为完整的一本记录帝王起居生活的起居注了，原本本来应该被严密封存，不对外泄露的，然而在撰写明实录的过程中，出于史料使用的需要，还是有撰写官员接触并有了将其誊抄的机会，因此有很多抄本。
起居注是我国古代记录帝王起居生活的录本，自汉朝之后，基本上每一朝代的帝王都有起居注，但是因其一般不外传，流传下来的很少，只有在撰修国史的时候作为基本材料查阅。 《辑校万历起居注》 >在我国历史上，传说汉武帝时的《禁中起居注》是最早的起居注，但这本起居注并非专职专人编写的，实际上直到晋代才设起居令，起居郎等专职人员来编写起居注，之后尽管有波折，还是一直延续到了清朝。但是朝代变迁，战乱冲突的影响很多都没能保存下来，这是极其可惜的一点。 >南炳文参与辑校 >负责修起居注的官员，也就是起居郎，他们会跟随在皇帝左右参与各种公开的活动，记录的内容除去皇帝私生活外包容万象，编撰也有一定的规则方式，先是记载诸如祭天等礼仪方面的重大活动，然后按事情轻重的顺序记录下帝王的圣旨内容，中央各部门的奏折，最后到地方官员的奏折。 >明神宗 >年代较为靠近的原因，清代的起居注保存较为完整。明神宗的《万历起居注》是明代保存相对较为完整的一本记录帝王起居生活的起居注了，原本本来应该被严密封存，不对外泄露的，然而在撰写明实录的过程中，出于史料使用的需要，还是有撰写官员接触并有了将其誊抄的机会，因此有很多抄本。根据学者考据，现在能看到的万历起居注，至少有九种版本。 >南开大学的南炳文教授总结了以下几种； >天津明抄本 >这是学界最熟悉的一版本，他是1908天津图书馆建立后采购入馆的，是明人所抄，内容较为详细，文字讹误较少，被学界视为较好的一个版本的《万历起居注》。 >日本藏抄本 >该藏本是唯一一个存在于国外的，其内容和文字和天津藏抄本相似，并非单独存在，而是被收录在“皇明实录”中，有极大的研究价值。 >傅氏藏抄本 >北大元年明抄本 >北大影印本 >北大抄天本 >定陵抄天本 >台湾省旧抄本 >北大五年即六年抄本 >天津元年民国抄本 >以上这些版本具体年份内容有所差异，所处年代也不同，但是都是极具研究价值的。 >参考文献： >[1]南炳文.《万历起居注》的价值和版本[J].江汉论坛,2004(08):99-102. >[2]南炳文.《万历起居注》的版本[J].史学集刊,1998(04):23-32. >[3]南炳文.天津明抄本和日本藏抄本《万历起居注》[J].西南师范大学学报(人文社会科学版),2000(04):127-130. 华 兴 春 秋 小编 ：季我努学社青年会会员 赵培文 郁花以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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