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摘要：等到刘昆当太守时，他主张：虎患是暴政所造成的。他叫老百姓把陷阱填平，将弓箭折断，只努力地推行仁政，体恤民间的疾苦。说起来真奇怪，老虎遂相率渡河而去。刘昆没有证得大道，只因为一念仁心便能顿除暴虎，何况学佛慈悲的人呢？因此，我们知道：纵使动物至猛至毒，也有可感可化的地方，只怕人不能慈悲而已。
从前汉光武帝时，洪农郡这地方有很多老虎。太守叫百姓设陷阱，拿弓箭来射 ... 老虎，可是虎患反而更严重。 等到刘昆当太守时，他主张：虎患是暴政所造成的。他叫老百姓把陷阱填平，将弓箭折断，只努力地推行仁政，体恤民间的疾苦。说起来真奇怪，老虎遂相率渡河而去。 刘昆没有证得大道，只因为一念仁心便能顿除暴虎，何况学佛慈悲的人呢？ 又例如圣僧降龙伏虎的事迹，清楚地记载在历史的典籍中，如果人人能学佛菩萨和圣僧的慈悲，则纵使老虎和豹子充满世间，尚且不能为害，何必忧虑禽兽会害人呢？ 如果残暴的人都变得慈悲，则有毒害的动物，也都将化为麒麟和凤凰。因此，我们知道：纵使动物至猛至毒，也有可感可化的地方，只怕人不能慈悲而已。（《感应篇汇编》第三卷第三十二页） 同理可知：环境污染的问题及社会的暴力问题，无不跟政治有关，而政治又跟人心有关。要解决社会问题和社会风气，必须从改造人心下手，才是根本的办法。 以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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