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摘要：死后助念往生——唯物主义者我母亲受旧式儒学教育，又崇尚唯物主义，一生否定“死后世界”，当然谈不上任何宗教信仰。>由于我对阿弥陀佛救度众生的真相一直不了解，几年来一直不敢判断母亲是否已经往生，只是认定她至少已升天了。>幸闻阿弥陀佛四十八愿之后，这才了解到，原来我们的往生是阿弥陀佛十劫以前早已证得的果，是不论我们信疑都已成就的事实，每个众生，缘熟就得度。
死后助念往生——唯物主义者我母亲受旧式儒学教育，又崇尚唯物主义，一生否定“死后世界”，当然谈不上任何宗教信仰。我学佛后，知道人死不灭，有三世因果、六道轮回，也有阿弥陀佛极乐世界，便很想劝我的母亲也能信佛念佛，永脱轮回之苦。但母亲每次见我要说，便立即摆手道：“子不语怪力乱神！”>母亲年近八十五岁，早已偏瘫，又身患多种疾病，可说生死大事，迫在眉睫，而她一生所学知见又是如此坚固，我只有在心里默求：“母亲临终时，我一定要在她身边，趁她神识离体，看得见自己躺在下面时，再给她讲佛法，她就相信了。”>一九九六年九月，我本来准备出国度假，已在北京机场检好票，出关时，却因护照上的一点儿问题，必须回户口所在地贵阳签证。就这样因缘巧合，又回到母亲身边，满了我所许下的心愿。>返回贵阳的第二天黄昏，母亲突发高血压、心脏病，不停地喘息、痉孪，整个人紫胀变形，嘴唇突出，痛苦到仿佛眼珠都要鼓出来。抢救的医生和我们姐弟几个围绕在她身旁，眼睁睁看着她痛苦不堪地挣扎到第二天上午。>我跪在母亲身旁，一直用手摸着她的脉博，在母亲脉搏试不到的时候，我仿佛听到她说：“咦，我在哪儿？”我赶紧对她说：“妈！您是否看见您自己已躺在床上了？您现在应该承认：人死是不灭的。”>我告诉她：“你目前的这个阶段叫中阴身，把握中阴身，是一个人能得救的最后机会了。轮转三界的每一个人，在面临生死大关时，即使再怎么舍不下的亲人也要舍，而这种舍离是‘道路不同，会见无期’，茫茫生死海中，只剩下自己在轮回道上孤独无助，无出头之日。只有西方极乐世界是阿弥陀佛愿力所建，阿弥陀佛发下四十八大愿，接引众生到他那儿去成佛，永免轮回一切苦，那里才是众生真正唯一的家。到了极乐国，会得到阿弥陀佛果地上的最高智慧，每分每秒，都能看得见我们，能和阿弥陀佛一起，把我们一个个救到身边，永远不分离。我们在这里几十年，在西方极乐世界不过一瞬间，请妈妈放心，跟随阿弥陀佛去。”并请莲友高举佛像，称念佛号。>念着念着，躺在床上早已停止呼吸的母亲，仿佛慢慢听懂了我的话，那临终挣扎变形、痛苦不堪的面容，变得十分安详，就像在宁静的梦境中熟睡。>我的住处有一本《中阴身救度法》，我准备回去拿，便交待家人不要动母亲的身体，免得八小时内，八识还在，母亲会痛。可等我匆匆赶回时，家人已按照民间习俗为母亲穿好衣服，移动身体，让其落气，未到八小时即运入殡仪馆，放入冷冻棺中，等待海外的亲友前来吊唁。>虽经这一番折腾，躺在棺中的母亲面容仍很安详，只是眉尖微皱，不像先时那么舒展平坦了。这足证人虽断气，八识犹在。>五天后开棺火化，母亲遗体柔软如婴儿。>由于我对阿弥陀佛救度众生的真相一直不了解，几年来一直不敢判断母亲是否已经往生，只是认定她至少已升天了。后来，在一篇文中看到，当中阴身离体的那一瞬间，早已等待在旁的佛是“唰”地一下放光直射中阴，可见佛度众生是如何的急切和慈悲！>幸闻阿弥陀佛四十八愿之后，这才了解到，原来我们的往生是阿弥陀佛十劫以前早已证得的果，是不论我们信疑都已成就的事实，每个众生，缘熟就得度。>我母亲一生并未信佛念佛，只是命终中阴身时才听到一次开示，便显现如此瑞相，往生净土。>想到就在我撰写这篇文章的此刻，我的母亲正和阿弥陀佛在一起，而不久的将来，我自己往生时，即能再与母亲团聚，永不分离，一起广度众生，我的心里有一种扎扎实实的安慰。>南无阿弥陀佛！（贵阳龙泉寺王通玖记述 二○○○年十二月）
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