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摘要：关岛再次发现自己处于外国敌人的十字线中的并不是什么新鲜事。那是500年前的1521年，费迪南德·麦哲伦的船只，又累又饿，停在这个岛上，开始了300年的西班牙征服。现在大多数美国人，如果他们知道关岛的话，会把这里和邻近的塞班岛看作是二战的战场。伊诺拉·盖伊是从邻近的天宁岛起飞向广岛投下炸弹的。在这些外部力量的斗争中，查莫罗岛上的土著人民的存在总是消失的。大多数美国人可能有一些迹象表明关岛存在，并且不
关岛再次发现自己处于外国敌人的十字线中的
并不是什么新鲜事。那是500年前的1521年，费迪南德·麦哲伦的船只，又累又饿，停在这个岛上，开始了300年的西班牙征服。现在大多数美国人，如果他们知道关岛的话，会把这里和邻近的塞班岛看作是二战的战场。伊诺拉·盖伊是从邻近的天宁岛起飞向广岛投下炸弹的。在这些外部力量的斗争中，查莫罗岛上的土著人民的存在总是消失的。
大多数美国人可能有一些迹象表明关岛存在，并且不知何故是美国的。很少有人知道如何或为什么。虽然从地理上讲，关岛属于1668年西班牙传教士命名的马里亚纳群岛，但它是美国与北马里亚纳群岛的独立领土，从技术上讲，北马里亚纳群岛是一个财富。关岛仍然在联合国17个非自治领土殖民地名单上，根据《联合国 ... 》，该领土应被非殖民化。这是“美国的土地”，但居民没有完全的美国公民身份，不能在总统选举中投票。他们有一名无投票权的国会代表。
2002年，我在南部的伊纳汉村（查莫罗的伊纳汉）进行了社区研究。太平洋世界项目是一个土著地理文化文献和教育项目，由太平洋教育和学习资源组织赞助。后来，我在北马里亚纳群岛塞班岛附近的Tanapag村做了一个类似的项目，并发表了一篇关于该地区殖民主义（特别是美国殖民主义）历史的论文。
我不是代表查莫罗人，而是作为殖民主义和贫穷的学者，直接被那些和我分享生活的人教导。整个社区的研究，包括地图、照片和插图，都可以在这里找到，但鉴于目前的情况，值得一提的是
的人从东南亚的岛屿，很可能是台湾省，定居关岛和马里亚纳群岛超过4000年前。只要跟着太阳，就可以从菲律宾向西东航行到马里亚纳群岛。公元800年形成了一个以氏族为基础的社会，其中包括以令人印象深刻的拿铁咖啡屋为特征的村庄，一层楼的房子坐落在两排石柱之上；这些房子直到1668年仍在使用。考古学证据表明，在16世纪欧洲人到来之前，水稻种植和陶器 ... 。到那时，查莫罗人已经发展了一个以捕鱼和农业为基础、以阶级为基础的复杂的母系社会，加之卡罗琳岛居民偶尔的贸易访问。
大型标志吸引了人们对海军陆战队大道沿线公园单位的注意，从Hagåtña向南，在指挥官的基地结束，U、 美国海军（道格赫尔曼）西班牙帆船路线图（道格赫尔曼）教堂仍然主导着南部海岸宁静的伊纳拉詹村庄的景观。（道格·赫尔曼）关岛人口结构的变化，1920-2000年。战后美国白人的涌入是显而易见的，然后是菲律宾人、亚洲人和太平洋岛民的涌入。（美国人口普查数据）关岛按出生地分列的人口，显示 ... 的增长占总人口的百分比。（美国人口普查数据）西班牙人影响塞班岛上的查莫罗人（左）和卡罗琳人（右）。（北马里亚纳群岛自由邦历史保护办公室）关岛地图（道格赫尔曼）马里亚纳群岛被证明对西班牙人不是很有用。关岛大学查莫罗历史学家安妮·佩雷斯·哈托里（Anne Perez Hattori）解释说：“麦哲伦在16世纪初将世界视为葡萄牙天主教徒的观点无助于这场遭遇。“一见到查莫罗人，他就不认为他们是平等的…。他肯定把他们看作异教徒，野蛮人…。[T] 查莫罗斯拿走了东西。因此，麦哲伦称这些岛屿为“盗贼之岛”，
麦哲伦将查莫罗人描述为“盗贼”阻止了欧洲的进一步入侵；虽然一些船只仍在访问，但查莫罗人在下个世纪左右的时间里生活相对孤立。在附近的菲律宾，商人们找到了进入中国市场的入口，吸引了大多数来自国外的海员。
在1668年一位好斗的耶稣会传教士圣维托雷斯神父抵达马里亚纳群岛时，一切都变了。关系紧张，偶尔发生暴力事件。1672年，圣维托雷斯违背酋长的意愿，秘密地给当地酋长马å庞的 ... 施洗，这是以圣维托利斯之死而告终的最后一根稻草。
他的死是一个转折点，它将这个迄今被忽视的西班牙前哨变成了一个被征服的西班牙殖民地。
在圣维托雷斯死后，军方接管了这项任务，所以这真的变成了一场征服战争，”Hattori说。26年的西班牙查莫罗战争接踵而至，伴随着疾病的蔓延，人口锐减。到1700年，只有5000个查莫罗人，大约是他们以前数量的10%。
是一个以氏族为基础的社会，由公元800年产生。这个社会包括以令人印象深刻的拿铁咖啡屋为特征的村庄，一层楼的房子建在两排石柱之上。（happyfish70/Flickr）西班牙人随后开始将查莫罗人从北部岛屿运送到关岛，在那里他们可以控制他们——这一过程花费了近一个世纪的时间，因为快速的本土独木舟可以超越更大和更慢的西班牙船只，躲避捕获。独木舟文化随后被禁止，以防止他们逃跑。
一旦在关岛，查莫罗人被重新安置到新创建的村庄，每一个在西班牙牧师的监视下。于是就开始同化查莫罗人。他们失去了与土地的千年联系，失去了他们的传统和故事。今天，查莫罗语保留了它的传统语法，但55%的词汇是从西班牙语中借用的。
尽管如此，土著文化在价值观、围绕婚礼和葬礼的传统、住房风格以及许多其他外人看不到的形式上仍以其他方式延续着。小岛屿的生活需要一套千百年来发展起来的准则和实践体系，即使在今天，也没有任何外来文化可以取代它。
西班牙人在下一个半世纪里对这些岛屿保持着懒散的统治。北方的岛屿是禁区，直到台风摧毁了卡罗琳岛居民从南方来到这里，这是他们在1815年左右寻找临时避难所的传统做法。西班牙总督把他们安置在塞班岛上，在那里，他们仍然和查莫罗人住在一起，查莫罗人在19世纪中叶被允许返回塞班岛。
1848年美国从墨西哥获得加利福尼亚时，西班牙帝国已经接近暮年，在一个“天命论”的意识形态为美国侵略扩张辩护的时代，
到1898年，随着美西战争的爆发，美国的野心扩展到了美国大陆之外，并把美国的“仇视印第安人”扩展到了遥远的西太平洋。
西班牙驻扎在关岛的军队和官员起初很高兴查尔斯顿号到达时有人来访。他们不知道两国之间已经宣战，把炮火误认为是敬礼。随后，西班牙与美国之间的1898年巴黎条约
将正式移交关岛。关岛仍然是美国领土，而密克罗尼西亚其他地区则不是，原因可以追溯到一个具有讽刺意味的历史和地理事故。美国谈判人员忽略了询问西班牙对马里亚纳群岛其他地区和密克罗尼西亚更多地区的 ... 要求，西班牙很快将这些其他岛屿卖给了德国。因此，关岛的查莫罗人与北马里亚纳群岛的查莫罗人之间开始了裂痕。
关岛一直在美国的统治下持续到今天，而北岛则经历了几乎之一次的分裂形成“一个只有日本人和美国人才是该地区变化和连续性的推动者的话语体，抹去了土著人民的机构和声音。”
，不管 ... 发生了什么，它威胁要用核武器攻击关岛，我们不要忘记，关岛及其马里亚纳群岛是土著人民、文化、历史和传统文明的发源地。这不仅是美国的 ... 基地，而且是一个历史悠久、文化底蕴深厚的地方，美国人民为民主奋斗了一个多世纪，但仍然没有民主
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