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摘要：唐佛陀波利，北印度人。及闻震旦有文殊住处，远涉流沙，特来礼谒。波利闻已，不胜忻尽，礼老人足。高宗大悦，命日照三藏，与波利参译。已而上赐波利绢三千匹，经留于内。译讫，波利持其梵本，往诣五台山，入金刚窟，竟不复出。波利遂于崖畔坐脱。宝光现佛如云集，此是如来刹自在。故知金刚窟者，诚不可以圣凡境界而思议也。若波利入而不出，则是诸圣化身，权彰斯应耳。
唐佛陀波利，北印度人。亡身徇道，偏探灵迹。及闻震旦有文殊住处，远涉流沙，特来礼谒。以仪凤元年，还此士。至台山南，蹑虎阳领，俯仰之间，林木干云，名花匝地，翘首五峰，生大欣慰。五体投地，向空白云：“如来灭后，众圣潜灵，唯大圣文殊师利，大悲无尽 ，于此山中，激引群生，教诸菩萨。某痛恨生遭世难，不睹圣容，还涉流沙，故来瞻礼，伏望大慈，令我暂认真容，聊接慈语。”言已，悲泣，向山顶礼。忽见老人，自古中出，作婆罗门语，谓波利曰：“汝谓情存至道，还访圣踪，汉地众生，多造罪业，出家之士，多犯戒律，西土有《佛顶尊胜陀罗尼经》，能济众生重恶业垢，汝持来否？”波利答曰：“贫道直来礼谒，不将经来。”老人曰：“既不讲经，徒来何益，纵见文殊，岂能识之？汝当速返，取此经来，利济此士多苦众生，即是面见诸佛，亲奉供养，岂一文殊不能见哉?”波利闻已，不胜忻尽 ，礼老人足。未与头顷，忽然不见。悲喜交切，倍更虔诚，毕志捐生，复还西土，求《佛顶尊胜陀罗尼经》。于弘道元年，回至长安，具事上闻。高宗大悦，命日照三藏，与波利参译 。已而上赐波利绢三千匹，经留于内。波利泣奏曰：“贫道委命取经，为济群品，非以富贵也。愿陛下开一视同仁之心，而流布焉。”上闵其志，乃留唐本，还其梵文。波利讲诣西明寺【山西省五台县沟南乡刘家庄村】，与沙门正顺等再译。译讫，波利持其梵本，往诣五台山，入金刚窟，竟不复出。或云，既入窟已，见光网庄严，圣真穆穆，雇同行在外，复出招之。未旋踵间，圣境即失，唯山穴存焉。波利遂于崖畔坐脱。其尊胜咒盛行于世。《华严》云：华藏世界所有尘，一一尘中间法界。宝光现佛如云集，此是如来刹自在。故知金刚窟者，诚不可以圣凡境界而思议也。若波利入而不出，则是诸圣化身，权彰斯应耳。既出而坐脱，则谢斯凡累，入彼圣流矣。摘自《清凉山志》
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