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摘要：潘德成撰「教会的来历—彰化县」，载于「台南府城教会报」第160期，是值得留意的一篇福音传到台湾省中部的报导。于是于1871年4月间，马医生就决定派传道师到埔社。4月10日李豹受马医生派到大社，停留2周，社民要久留他，但所受之命是前往埔社，只好返回府城请示。李豹于5月8日再抵大社，5月11日由总通事寄批托埔社数十人保护下抵埔社。1872年分设大浦及牛困山的聚会，同年3月李庥来北路巡视，首次入埔社。
潘德成撰「教会的来历 — 彰化县」，载于「台南府城教会报」第 160 期 （1989 年 7 月刊 ） ，是值得留意的一篇福音传到台湾省中部的报导。原文用罗马字白话文，兹摘译之，并加按语如下 ： 1870 年英人必麒麟 （William A. Pickering） 设商馆于大甲，与总通事潘国恩 （ 岸里社第 20 代通事， 1863-1881 年间在任 ） 结交，并雇用岸里大社 2 青年来传递信件 （ 邮差 ） 。社青年到府城，有机会到医馆听道理，返社时也就带回「新约」散本及「养心神诗」，并告诉社民府城有新的道理及高明的医生 （ 指马雅各 ） 。 同年 9 月间，乌牛栏 （ 埔理社群之一，今爱兰 ） 人潘开山武干，打猎时枪走火受伤，伤势严重，被人扛来大社 （ 住潘交根阿打歪之处，子潘纯熙之妻就是开山武干之女 ） ，听到府城有高明医生，就前往府城了。他住医馆 2 个月多，病愈且得道理，返社后就将所知所闻传开了。 1871 年 2 月间，有牛困山 （ 埔社群之一，今牛眠 ） 社民 （ 潘迦包，因眼疾 3 年不愈，得开山武干介绍 ） ，到府城医就医，也就告诉马医生说，埔社己有人相聚，独缺传道者。时大社潘阿昌亦来府城办事，略得救世之道。 于是于 1871 年 4 月间，马医生就决定派传道师到埔社。不过当时前往埔社，路途险而难，集集经由之路未开，只有小路，且常有番害。由北路进埔社，更常遇凶恶「生番」。必麒麟对北路情境较熟，建议马医生先到大社，请总通事潘国恩来设法由壮丁二三十人护送前往为宜。 4 月 10 日李豹受马医生派到大社，停留 2 周，社民要久留他，但所受之命是前往埔社，只好返回府城请示。马医生就决定加派传道 1 名 （ 向宝驻大社 ） 。 李豹于 5 月 8 日再抵大社， 5 月 11 日由总通事寄批托埔社数十人保护下抵埔社。 9 月间李豹返府城述职，时马医生及李庥牧师 （Rev. Hugh Ritchie） 来大社，原拟往埔社，遇台风溪水涨而受阻，一周后返府城 （ 据「使信」月刊， 1871 年 9 月 11 日马医生和李庥牧师首次前往中部视察 2 周，在大社施洗、并安排内杜建礼拜堂，但因大雨不得进入埔社 ） 。同年年底大社信徒在内社 （ 今苗栗县鲤鱼潭 ） 分设聚会。李豹及另 2 人 （ 李天才，李登炎 ） 受派至埔社，设法使社民学习白话字，李登炎嫂也尽力于白话字的指导。 1872 年分设大浦及牛困山的聚会，同年 3 月李庥来北路巡视，首次入埔社。 以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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