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摘要：塔木德简介 《塔木德》（Talmud，字义为「学习」），也就是一般所谓的犹太法典，是《希伯来圣经》之后最重要的犹太教经典，卷轶浩繁，详细规范了犹太人在信仰与生活上的各个层面。直到今天，《塔木德》仍是犹太人律法的主要依据，不过在遇到律法践行的争议时，《塔木德》并不为特定...
塔木德简介
《塔木德》（Talmud，字义为「学习」），也就是一般所谓的犹太法典，是《希伯来圣经》之后最重要的犹太教经典，卷轶浩繁，详细规范了犹太人在信仰与生活上的各个层面。直到今天，《塔木德》仍是犹太人律法的主要依据，不过在遇到律法践行的争议时，《塔木德》并不为特定的律法裁定背书。
《塔木德》分为两大部分：米示拿（Mishnah）与革马拉（Gemara）。米示拿是《塔木德》的核心，也即是「口传律法」，与「成文律法」、也就是「律法书」（Torah），共同成为拉比犹太教的两大支柱。米示拿搜集了公元前200-公元200年这四百年间的口传律法，由哈拿西拉比（Rabbi Yehuda HaNasi）编纂汇整而成。
米示拿共分为六大部分：
一、种子篇（Zera'im）：讨论农耕与十一奉献的律法。
二、节期篇（Mo'ed）：讨论安息日、特定节日、禁食、圣殿税的相关律法。
三、妇女篇（Nashim）：讨论订婚、结婚、离婚、相关财产规定的律法。
四、损害篇（Nezikin）：探讨民事与刑事律法，因多所涉及救人免于压迫，也被称作救援篇（Yeshuot）。较为特别的是，此篇收录一部〈父兄集〉（Avot），内容涉及伦理教导，而非律法讨论，格外受到犹太人喜爱。
五、圣物篇（Kodashim）：讨论与圣殿献祭相关的律法。
六、洁净篇（Teharot）：讨论礼仪上洁与不洁的相关律法，是米示拿中最为艰涩复杂的一部分。
米示拿提到的拉比称作坦拿（Tannaim），意为「教导者」，他们是米示拿之所以能够成形的关键。在此一传统中，有两位拉比及其门生最为重要，一是希列（Hillel约公元前110-公元10），一是沙迈（Shammai公元前50 -公元30）。这两个学派间的争论延续数世代，最后由希列学派取得优势。约略说来，希列学派的观点较为宽厚包容，沙迈学派的观点较为严格保守。
米示拿编纂完成后，面对新的时代处境，后来的拉比们需要对米示拿再作诠释或是提出新的律法，这些进一步的讨论最后集结为革马拉（Gemara）。革马拉提到的拉比称作阿摩拉（Amoraim），意为「诠述者」（those who say）。不若米示拿多为律法条例，革马拉文体繁复，包含对律法的辩论、拉比贤士的事迹、民间传说、神学讲论等等，因此革马拉的内容也分为哈拉卡（halakhah）与阿加达（aggadah）两大范畴，前者即律法部分，后者即传说、讲论等其余的部分，不过这两大范畴并不是截然区分开来的。革马拉有两个版本，分别由以色列地的拉比和巴比伦的拉比所编纂。
米示拿与革马拉的汇整，便成了《塔木德》，而因为革马拉有两个版本，《塔木德》也就有两个版本。《耶路撒冷塔木德》（Jerusalem Talmud）的编辑年代是350-400年，《巴比伦塔木德》（Babylonian Talmud）的编辑年代是500-600年。后者的份量与权威性都较前者为高，一般来说，若未特别指明的话，「塔木德」一语指的就是《巴比伦塔木德》。
《塔木德》是数代拉比共同的智慧结晶，内容也充斥着诸多拉比的言论、对话、争辩。《塔木德》对拉比言论的汇整并不是根据时间顺序，而是以辩论的形式展现，依照言论的关连性加以编排，所以可能前后相距数百年的拉比其言论却被编排在同一个主题下。至于「关连」的方式则有很多可能性，甚至从今天的角度来看会显得过于任意，但基本上，《塔木德》仍有其内在的逻辑，对这些内在逻辑的探索，也成了后代拉比继续辩论的课题。因此，《塔木德》所呈现的编排结构便极其复杂，与米示拿的条理分明不同。米示拿主要记载各主题底下的口传律法，但《塔木德》的重点不是律法结论，而是完整的争论过程与所涉及的思维方法。因此，《塔木德》比较像是提供一个框架，将数量庞大的拉比言论搜罗排列，我们完全不可能为《塔木德》梳理出单一的一套教理、叙事与信念。
这样的特殊编辑，最后便表现为一种特殊的排版方式。我们今天所拥有的《塔木德》，其版面是奠基在1523年在威尼斯出版完成的《邦裴版塔木德》（Bomberg Talmud），这个版本除了米示拿和革马拉外，还加上拉希（Rashi）的注释以及「补述」（Tosafot）；拉希是公认最伟大的塔木德注释者，「补述」则是拉希及其弟子的作品。目前的《塔木德》，每一页的中间是米示拿和革马拉组成的本文，以此为基础，外围围绕着各式注释。这样的排版方式，也透露了《塔木德》具有「经典」与「诠释」密不可分的特质。这也意味了，《塔木德》并未完结，它不是一部已然定稿的作品，虽然某些版本的《塔木德》具有公认的权威，但《塔木德》本身则仍待发展，向各种新的可能性开放。
对某些犹太人来说，对《塔木德》的研读象征了犹太人的合一。但另一方面，也不是每一个犹太教传统都同样重视《塔木德》。但无论如何，《塔木德》都是犹太教的重要遗产，其宗教意义至少有四：一、《塔木德》为犹太人在学习方法上提供了重要的指引原则；二、《塔木德》也挑战犹太人在日常生活中经验到上帝的同在，看到生命的一切都是永恒地彼此交织在一起的；三、《塔木德》提供丰富的象征和叙事，建立起一套在其自身完整无缺的世界观，激发犹太人的想像力，也塑造对生命和世界的理解；四、《塔木德》提供为数众多的律法规范、践行方式、祈祷礼仪，引导犹太人的日常生活。
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