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摘要：「”先秦”字面上理解是秦朝建立以前的的时代，历史意义上的先秦史研究范围主要是夏、商、西周、春秋、战国这几个时期的历史。在这长达几千年的历史之中，我们的祖先创造了灿烂的文明，尤其到了春秋战国时期，迎来了历史上第一次思想大碰撞。春秋时期，周王室衰微，诸侯争霸，学者们为了实现自己的抱负，游说各个诸侯国，出谋划策。到了战国中期，渐渐形成了百家争鸣的盛况。据《汉书·艺文志》记载，当时有名的共有189家，43
「 ”先秦”字面上理解是秦朝建立以前的的时代，历史意义上的先秦史研究范围主要是夏、商、西周、春秋、战国这几个时期的历史。在这长达几千年的历史之中，我们的祖先创造了灿烂的文明，尤其到了春秋战国时期，迎来了历史上第一次思想大碰撞。春秋时期，周王室衰微，诸侯争霸，学者们为了实现自己的抱负，游说各个诸侯国，出谋划策。到了战国中期，渐渐形成了百家争鸣的盛况。据《汉书·艺文志》记载，当时有名的共有189家，4324篇著作，后来约有10家发展成了学派。其中就有孔子、老子、韩非子、庄子等，从这些称呼上不难发现，这些开创一思想流派的鼻祖在称呼上都有一个「 ”子”作为后缀，并不是他们的原名，如孔子原叫孔丘，老子原名叫李耳等。那为什么会这样称呼呢？我整理了一下，觉得主要沿之于以下几种说法。 一、周代的爵位政策 春秋战国时期，周王室虽然式微，但基本的制度还是沿用周制。周朝时期，爵位分为公、侯、伯、子、男五等，其中的「 ”子”爵很容易联想到对于孔子他们的尊称，但这爵位不是人人都能享受的，更大的可能是一种象征意义。为什么这么说呢？这就要说到春秋战国时的士大夫了，这个时期战乱频繁，群雄割据。「 ”士”依靠于贵族，贡献自己的才能，那时候的「 ”士”没有特殊的标准，泛指一切有才能的人。而当时的百家创始人大多都是游历诸国，完善自己的学说，可以说都在各国的体制下干过的人，而作为能开创一个学派的鼻祖，肯定属于「 ”士”这一阶层的最牛的一拨，故以爵位中的「 ”子”来尊称。 二、与商朝皇室的关联 据《通志氏族略》中记载「 ”商始祖偰，为舜之司徒，受封于商，赐姓子。”叫子偰。尧舜之际，偰不但是当时重要的 ... 首脑人物，还是发明刻木记事之人，即把古代象形文字刻在木片或树干、木柱之上，商族尊奉偰为始兴之祖，称之为"玄王"。建立商朝之后，因其多信鬼神，诸事都需占卜，后更是刻字于甲骨之上，这就是我们已知的最早的甲骨文了。而上古时期，占据统治地位的是伏羲女娲创立的易学文化，占卜属于国之大事，「 ”子”姓之人当然是掌握易学文化的主要代表了。商灭周立，尤其是文王创立八卦之后，甲骨文、易学慢慢埋没在历史潮流之中，后世的人在不断整理和追求先贤知识的过程中，「 ”子”这个符号慢慢的演变为有知识、有文化的代表，因此后世在对学问方面有卓越贡献的，冠以「 ”子”称呼。 三、来源于天干地支 天干为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。文献记载中，太古时代就已有天干地支，其中十二地支分别代表着每年十二个不同的月令、节令。天干地支在古时是易学在实践方面的重要手段之一，古人很多事物的发展规律都是通过它来认知。地支中的「 ”子”在代表年月方面，素有第一之称，如古时的六十甲子为一轮回，第一个年叫甲子年，每年的第一个月为子月，每天的第一个时辰称为「 ”子”时。所以「 ”子”这个词在古时素有第一之称，而作为开创一学派的创始人物，是祖师也是第一人，因而以「 ”子”来后缀。 说了这么多，其实到底为何称其为「 ”子”已经无从考证了，我也只是为大家整理了普遍认为的几种说法，我觉得，在诸子百家学术相互争鸣，百花齐放的时代，免不了要收徒，教学生，把自己的思想传承下去，像孔子就有七十二贤人，大家在以后的称呼上总不能直呼其名吧！如此才用「 ”子”来代替，就如同后世朝代中所称的夫子以及我们现在称呼的老师一般，不用过多纠结于他们的称呼，他们留下来的著作才是真正的国学经典，值得我们不断研究与学习。
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