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摘要：为什么烧香？ 香’代表戒、定真香，烧香就是提醒我们，要修学戒、定，从而开显智慧。由戒生定，由定生慧。 修学戒律，就是要遵纪守法，修十善业。十善业包括：一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。或...
为什么烧香？
香’代表戒、定真香，烧香就是提醒我们，要修学戒、定，从而开显智慧。由戒生定，由定生慧。
修学戒律，就是要遵纪守法，修十善业。十善业包括：一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。或称十善业道。
修定，就是通过念佛，或诵经，或持咒，或 *** ，或参禅等方法，培养一种安定、清净、祥和、稳静的心态；荣辱毁誉，泰然处之；得失随缘，不骄不馁；遇事不慌，一心不乱；从容不迫，体动心静。心静，则慧生，故能恰当解决人生之种种疑难、困惑与烦恼，走出低谷，走出困境，离苦得乐。所谓大将风度，指挥若定。因此，这种心态，有益于现代人生，是我们学习、工作和生活所必需。因此，要修戒、定、慧。（出自《居士学佛100问》）
在佛坛上烧很多香是不是能得更大的庇祐呢？
供燃香的意义在于供上香气，并不是在于供黑烟。如果是上好的香枝，多供一、两枝还可以。如果是极劣的化学制品，就最好避免了，宁可用有限的钱买少一点但好的香，也比供上一大束劣质化学香为适宜。既然供香的意义在于香气，你毋需把大束大束的香堆在佛像面前薰烧，只要在佛坛前手持香枝供养及祈愿，然后把香枝插在较远的香炉中即可。香炉最好不要采用印上佛经及咒语的那种。经咒是用来念诵及领会的，不是用作装饰法器的图案。如果炉上没有印上经咒，可以把香炉及香枝放地上，不需一定放在佛像正前方，免把佛坛薰黑。我们供香的对像是诸佛等圣众，不是面前的铜像。诸佛不同凡夫，所以你不需把香堆在他们面前才能令他们嗅到香气。事实上，供香乃为我们自己积聚功德而做的，诸佛等根本也并不需要我们之供养。如果把整束香枝放在佛像前薰，会令佛像很快就被薰至乌黑肮脏，这样反而不好。因为众生的数目是无量的，在我们为众生之利益而供养诸佛时，功德就会增大同等的倍数，我们也是众生的一份子，所以也自然会得到利益。只要以清净及正确的发心去供奉，即使只供上短短的一截香枝，也能积无量功德。反过来说，如果只以为自己求福的狭窄心态去供养，因著发心的浅小，功德也自然一样地浅小，供上更多的香枝也不会带来太大的利益。在供香时，心要想著是在供养三世十方一切佛与菩萨等，对面前圣像生真佛想。如果只认为是在对著面前之铜铁像供养，并不会生起什么功德。此外，供香如果用电力的假香，就没有供香气的意义了。供灯是在供养光明，所以绝对可以用电灯代替；供香却是供香味，并不能以电香代替，而且电香的微弱之闪光并没有吉祥的缘起。（出处同上）
问：“我们在家居士做早晚课上香，每炉香早晚有一支护法香，那三支香有说是戒定慧，全由左手一支支上；如说三支香是佛法僧，右手中间一支佛，左手上一支，右手再上一支是僧。请师父开示我们究竟。”
答：你怎么样上香都可以，这三支是佛门里面的表法，佛门表法“三”用得最多，三宝、三学、三慧，所以通常香都上三支。但是在现在我们生活环境里面，居住的空间比较小，这香烟也会染污空气，也会染污环境，所以供佛的香不能不选择，一定要选择好香，一支就可以了。你早课上一支香，晚课也上一支香就可以了。三支香在什么时候？多半在寺院，大众在一块共修的时候，通常就是连出家人自己有小精舍，早晚课诵也都上一支香。这可以提供你做参考。（净空法师《学佛问答》21-90-88）
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