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摘要：可悲的是，战争中平民的命运往往是残酷的，也许在过去更是如此.男人总是会被...，孩子们常常被卖为奴隶.至于妇女，她们可能会被...然后被...害，或者有时被胜利者当作奖品.一种做法是由印度国王制定的，以防止这种命运降临到他们的皇后和贵族妇女身上.这种仪式被称为Jauhar，尽管Jauhar与印度历史上较为著名的Sati（寡妇在已故丈夫的火葬堆上自焚）习俗有关，但两者之间有一些重要的区别.焦哈尔是在
可悲的是，战争中平民的命运往往是残酷的，也许在过去更是如此.
男人总是会被 ... ，孩子们常常被卖为奴隶.
至于妇女，她们可能会被 ... 然后被 ... 害，或者有时被胜利者当作奖品.
一种做法是由印度国王制定的，以防止这种命运降临到他们的皇后和贵族妇女身上.
这种仪式被称为Jauhar，尽管Jauhar与印度历史上较为著名的Sati（寡妇在已故丈夫的火葬堆上自焚）习俗有关，但两者之间有一些重要的区别.
焦哈尔是在战争期间进行的，不仅涉及妇女，也涉及儿童，是在丈夫和妻子都还活着的时候实施的，描绘了萨蒂（萨蒂）或寡妇焚烧的做法.
它适用于跟随丈夫进入火葬堆的印度教寡妇.
这种做法在19世纪被正式宣布为非法.
在公共领域，当拉吉普特人看不到战胜他们敌人的希望时，就会表演“Jauhar”.
此外，在据说在夜间举行的“Jauhar”期间，婆罗门祭司会吟诵吠陀咒语，拉吉普特妇女则穿着婚纱，会通过自焚和孩子一起 ... .
第二天早晨，男人们洗完澡，穿上藏红花的衣服，把妻儿的骨灰抹在额头上，把一片薄纱叶放在嘴里.
然后，他们要么奋力歼灭敌人，要么被敌人歼灭.
据说，当拉吉普特人与其他印度教教徒，如玛拉塔人交战时，就从来没有进行过焦哈尔和萨卡人的战斗，因为战败者可能会得到尊严的对待.
也有人声称，在好几次，拉吉普特人 ... 要求和平，而莫卧儿人同意了他们的条件.
然而，当拉吉普特人、他们的妻子和孩子前来投降时，他们却被莫卧儿人屠 ... 了.
这种背信弃义和欺骗可能是拉贾普特建立焦哈尔和萨卡的原因，细节，是哈钦森民族历史上焦哈尔的一个例证.
维基媒体公会，当面对他们的敌人时，拉吉普特人倾向于在面对失败的情况下使用Jauhar和Saka，据说他们害怕敌人的名声，害怕可能降临到他们家庭的事情.
印度历史上最著名的Jauhars之一发生在1303年的奇托加尔堡.
这是印度最大的堡垒之一，位于印度西北部.
奇托加尔堡被认为是公元7世纪莫里斯（声称是莫里亚人的后裔）建造的，在其历史上曾数次易主，并于1303年成为西索迪亚王朝的领地，西索迪亚王朝统治着美瓦王国，可能是公元12或13世纪的某个时候，这座城堡由拉纳（君主）拉丹·辛格统治，他的妻子是拉尼（君主的妻子）帕德米尼.
同年，德里苏丹阿拉丁·基尔吉决定围攻奇托尔加尔堡，根据16世纪史诗《帕德玛瓦特》中虚构的围攻故事，苏丹听说了拉尼·帕德玛尼的美貌，并试图将她加入自己的后宫，从而 ... 了他对奇托尔加尔堡的围攻.
苏丹派使者去了拉纳，说如果让他一眼看到拉尼，他就不必去城堡了.
拉娜·拉瓦尔·拉坦·辛格同意了他的要求，阿拉丁·基尔吉手无寸铁地走进堡垒，透过一组镜子瞥见拉尼·帕德米尼.
当拉纳把他的客人送走时，他在自己堡垒的外门被苏丹的人以诡计伏击和俘虏，前景是阿拉丁·基尔吉的画像，妇女在背景中 ... .
（1825）公共领域，当拉娜·拉瓦尔·拉坦·辛格被捕的消息传到城堡时，诗意的描述是拉尼·帕德米尼设计了一个营救她丈夫的计划.
拉尼派使者去苏丹，同意加入阿拉丁基尔吉，条件是有700名符合她身份的女性陪伴.
然而，在每一个用来运送这些妇女的轿子里，拉尼都藏了几名全副武装的拉吉普特战士.
通过这样做，拉尼人得以潜入阿拉丁·基尔吉的营地并营救她的丈夫数千名战士（其中包括帕兰琴手），尽管拉纳人获救，但随后在堡垒的外门发生了激烈的战斗，拉吉普特战士和拉纳人一起被 ... .
据说，这些妇女和儿童并没有向阿劳丁·基尔吉、拉尼·帕德米尼投降，而是都犯下了焦哈尔，其余的男子则在第二天早上犯下了萨卡，在吉托的围困中焚烧了拉吉普特妇女.
这一页的《阿克巴纳玛》描绘了1568年吉托要塞倒塌后，拉吉普特妇女的“焦哈尔”或“燃烧”.
这些妇女宁愿死也不愿被敌人俘虏，据认为，有多达300名妇女在这一事件中丧生.
公共领域，在接下来的几个世纪里，Jauhar将在Chittorgarh要塞执行另外两次任务，即在1535年巴哈杜尔沙阿的围攻和1567/158年阿克巴的围攻期间.
尽管如此，1303年的焦哈尔仍然是最著名的，也许是因为与之相关的故事，它描述了拉杰普特人的勇敢，拉尼帕德米尼的机智和勇气，以及阿劳丁·基尔吉的叛变，特写形象：17世纪一个女人犯下萨蒂的插图：在她丈夫的火葬堆上自焚.
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org/states/rajasthan/chittor.
html，作者：wty，我是一名大学学生，获得考古学学士学位.
我的兴趣从对考古/文本/图片数据集的“传统”到“激进”解释.
我相信，来自两个极端的倡导者的智力投入将有助于.阅读Mor.
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