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摘要：传说南宋末年，有一次中原大旱，全年庄稼颗粒无收。正在走投无路的时候，一个小和尚来到惠守面前，说：“师父，离咱不远的西来寺的兴慧方丈你认识吧？听说他们那里米面不缺，何不去他那里借点呢？”等到下一年，惠守竟不发请柬给兴慧。来到西来寺山门前，只见山门紧闭，鸦雀无声。“快起来，不必如此！民以食为天，丰时想到欠时，有时想到无时，不暴殄天物，也是我佛门的家风啊！”
传说南宋末年，有一次中原大旱，全年庄稼颗粒无收。第二年又赶上阴雨连绵，庄稼全被涝死，又是一个荒年。经过连续两个大灾之年，百姓饿死无数，连平时庙里不悉吃穿的和尚也不能幸免。饿死的饿死，逃走的逃走，有的寺庙几乎人走庙空了。话说嵩山少林寺，平日香火很盛，库房里米面布匹堆积如山，所以寺里的和尚从来不愁吃穿，就是第一年大旱，寺里也没在意，照常吃穿。该寺虽说储粮不少，架不住僧多消费大，光出不进，日渐不支。结果，等到第二年灾荒，更加支持不住，到了六七月份，寺里已饿死五、六个僧人。余下的十之八九也纷纷逃命去了。寺里住持惠守和尚也饿得几乎爬不起来了。正在走投无路的时候，一个小和尚来到惠守面前，说：“师父，离咱不远的西来寺的兴慧方丈你认识吧？听说他们那里米面不缺，何不去他那里借点呢？”惠守一听兴慧这个名字，心里“咯噔”一下，因为这其中有个过节儿。原来，惠守被朝廷派来当了少林寺的住持后，不勤于佛事，整天讲吃讲穿，寺风日渐松驰。他尤其好讲排场，每年大年初一都都在少林寺大排斋席，请周围各寺庙住持、方丈前来会斋。这一年又是大年初一，群僧齐会少林寺。西来寺的兴慧也来赴斋。这兴慧和尚为人正直、仗义，作风俭朴，在群僧中威信很高。这天他身穿一件得有些发白的粗布僧衣，脚蹬一双补了又补的布鞋，显得朴素大方。但这身打扮在惠守看来却十分碍眼。他认为这老和尚如此打扮，是对自己不尊重。心里不高兴，脸上也挂了相。席间竟没和兴慧打一下招呼。兴慧心里明白，但出于礼节，他主动与惠守搭话，可惠守装着没听见，没有理会。在场的众僧都为兴慧不平，但谁也没挑明说出来。等到下一年，惠守竟不发请柬给兴慧。就这样，好几年也没与兴慧见面了。今天小和尚一提起兴慧，惠守心忆往事，沉吟不语。“师父你快拿主意吧，不然我们都得饿死！”“我们这样大的寺庙都断米断粮了，他那小寺小庙哪来的粮食？”惠守从沉吟中醒过来，随便问了一句。“不但有粮，还有人看见他们天天吃白面馒头哩！”惠守一听，心里虽感奇怪，但为了求生，也顾不得往日的过节，打起精神爬了起来，让小和尚搀扶着，向西来寺走去。来到西来寺山门前，只见山门紧闭，鸦雀无声。小和尚上前敲门，不一会儿，门“呀”的一声打开。小和尚向开门人说明来意，开门人说声“稍等”，便飞跑去高等兴慧方丈去了。不一会儿，兴慧亲自来到门前，下阶而迎。“惠守住持，多年不见，今日造访小寺，有失远迎，恕罪恕罪，快请进吧！”惠守急忙还礼。只见兴慧满面红光，十分健康，心里才相信小和尚的话是真的。进得山门，见寺内清洁明净，花草树木，生机勃勃。和尚们有的打坐，有的念经，井然有序。。进了方丈室，落座后，兴慧一面唤小和尚“上茶”，一面向惠守介绍：“连年闹荒，寺院里为了节省粮食，昼不做大的佛事，让僧人们少做活动，以免消耗太大，所以平时山门不开。不知住持今日光临，让您在外久等，请原谅。”“贫僧今日前来打扰，一则是多年未见，心存想念之情，二来是向贵寺求救，借点粮食充饥。少林寺僧众现在死的死，逃的逃，所剩无几，请方丈垂怜，救我们一救！”说着，就要跪下去。“住持千万不要如此！”兴慧赶忙扶住惠守，“一切好商量”说完，吩咐小和尚，“快去厨房端来点吃的，先为住持充饥。”不一会儿，小和尚端来两大盘杂面馒头，还有两碗面汤。惠守吃完东西，有了精神，问道：“兴慧师，你是从哪弄来这么多好吃的东西，简直比山珍海味还香！”兴慧笑着说：“说来惭愧，这些东西本来是贵寺所有，只是当年粮多面足，不注意节约，顺水流失，被老僧收拾积攒起来，住持今天前来借粮，老僧再把这些东西还给你们就是。”说着，兴慧领惠守师徒来到库房，只见里面堆得满满一库房干馒头、干面条。惠守一见这情景，站在那里一动不动，完全惊呆了。原来，往年少林寺仗着财大气粗，根本不知穷困饥饿为何事，加上惠守一味铺张浪费，上行下效，厨房里师父大手大脚，常把剩饭顺着水洞眼倒出寺外。兴慧听说少林寺外的水沟里经常漂着雪白的馒头，觉得可惜，便带着徒弟天天来水洞口处，用筛子接住流出来的馒头，拿回寺里洗净凉干。再经过加工，库房。月积日累，越积越多，库房里几乎放不下了。遇到现在这样之年，这些食物就派上用场了。当惠守知道了如此这般之后，便“扑通”一声跪倒在兴慧面前，流着泪说：“兴慧师，您的行为教训了我，今天我甘愿拜您为师，愿听教诲！”“快起来，不必如此！民以食为天，丰时想到欠时，有时想到无时，不暴殄天物，也是我佛门的家风啊！”说完，让小和尚为惠守师徒装满两大袋干粮，派人送到少林寺，帮助少林寺度过了难关。 >
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