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摘要：从神话和民间传说中推断出维京时代神秘学校的存在（800—1200CE）.埃达的诗歌展示了在原始组织框架内使用的邪教文本的结构和内容.后来，在中世纪的欧洲，我们听说了与野生狩猎、奥丁和艾因哈尔有关的秘密团体，他们的神秘故事围绕着符文展开，这些符文在古日耳曼时代（公元前400-800年）就已经被神奇地运用了.从二世纪开始，在考古记录中就发现了北欧古字字母，或称为Futhark.但它的根要古老得多，刻在
从神话和民间传说中推断出维京时代神秘学校的存在（800—1200 CE）.
埃达的诗歌展示了在原始组织框架内使用的邪教文本的结构和内容.
后来，在中世纪的欧洲，我们听说了与野生狩猎、奥丁和艾因哈尔有关的秘密团体，他们的神秘故事围绕着符文展开，这些符文在古日耳曼时代（公元前400-800年）就已经被神奇地运用了.
从二世纪开始，在考古记录中就发现了北欧古字字母，或称为Futhark.
但它的根要古老得多，刻在骨头上的北欧古字.在瑞典发现.（CC-By SA 3），古日尔曼符文字母包含钥匙，使得有可能追溯到11000年前最后一个冰河时代后不久的北方神秘的起源.
更恰当地说是晚冰期最大值，从13000年到10000年以前.
桦树是欧洲第一棵落叶树.
它的出现与伯克纳“桦树枝”的含义和位置一致.
符文出现在第三个艾特的开头.
普陀罗被分成三个艾特.
当时欧洲的另一种树种是松树，以北欧古文字母表中的“紫杉”、“柏卡那”和桦树为代表.
挪威神话提供了另一个线索.
Ask和Embla是第一个男人和女人的名字，由三位一体的神创造，由木头制成.
Askr的意思是“ash”和embla“elm”.
这两种木雕自远古以来就形成了一对，它们是挪威创造神话中的第一批人类木雕.
（Flickr/cc BNC-SA 2），ELM用于 ... 弓，因为木材是柔性的.
灰烬是用来做箭的，因为木头很直.
灰烬和榆树代表弓和箭.
这种武器出现在中石器时代的北欧.
同样，它的出现与上一个冰河时代的结束相吻合.
此外，elm的荷兰语单词是iep，与现代英语“yew”同源.
榆树在6000年前几乎消失了，之后猎人转向红豆杉，同样以柔韧性著称.
也许Eihwaz最初指的是elm.
，位于瑞典Rók的Rók Runestone（Ög 136），其特点是一个较年轻的Futhark runic铭文，它对挪威神话作了各种各样的提及.
（Wiglaf/CC BY-SA 3.
0），其他间接的例子有Fehu和Jera.
费虎“牛”指的是大约10500年前驯养的牛.
耶拉符文讲述了一个类似的故事.
它指的是“收获”，指的是在12000年前在黎凡特驯养的谷物，现代人类的历史似乎始于晚冰期最大的结束.
它优雅地与大约11000年前的新石器时代革命相匹配.
动植物被驯化.
人们养成了一种更久坐的生活方式.
在深奥的教学中，这个时代恰逢亚特兰蒂斯的毁灭，根据深奥的文献记载，亚特兰蒂斯的沦陷涵盖了25000年到12000年的时间.
神智学家声称，最终的毁灭发生在公元前9564年，据说亚特兰蒂斯人逃离了他们下沉的大陆，迁往欧亚大陆.
据凯西说，他们分三次逃亡.
同样，迪翁·福琼解释了三股迁徙浪潮如何奠定了三股神秘洋流的根源.
第一波沿着北欧进入亚洲.
第二个更南，第三个更南，产生了古埃及的神秘学校.
施泰纳把第一波的人称为超自然人，第一波的发起者在星体平面上工作.
它发展了北方传统和凯尔特传统.
两者之间存在着密切的关系.
事实上，从历史和现代的传统中可以清楚地看到，这两股潮流相互影响——如果仅仅因为它们的空间接近性，凯尔特传统冲向上层星体，并通过自然崇拜来表达自己.
美和艺术是它的关键词.
传统文化on与想象能力和更高的情感自我有关，来自爱尔兰波因纳布隆的古代凯尔特人多尔曼.（抄送2.0），古老的凯尔特传统是北欧.
迪翁财富称之为北欧，因为“最纯粹的接触这…传统，我们可以在西方是那些北欧神话”.
她将它与较低的星体层联系起来，并指出支配这个更密集的情感领域的本能和 ... 一旦升华就转化为英雄勇气.
因此，我们从挪威神话中认识了神和英雄.
日耳曼人和大陆凯尔特人传统的始发人之间的第一次可追溯的合作是北欧字母的发明.
以互惠为前提的主要原因是凯尔特字母“奥格姆”的平行发展.
我在《阿斯加德的秘密》中讨论了这些相似之处.
例如，Futhark包含一个日耳曼语（P/Q）中不知道的凯尔特人的声音，而Ogham包含一个日耳曼语中缺少的凯尔特语的声音（H）.
这一事件融合了北欧潮流和凯尔特元素，软化了它，使之与时代兼容.
大约1890年.
后来，在我们这个时代的第六或第七世纪，又发生了一件事，在北欧潮流中加入了凯尔特人的元素.
那时，日耳曼人从凯尔特人的邻居那里学习诗歌艺术.
斯科尔德传统的源头来自原始的爱尔兰人或老爱尔兰人，在《巴利莫特书》（公元1390年）中将年轻的福塔克人描述为“维京人奥格姆”.
（公共领域），在北欧海盗时代的斯堪的纳维亚半岛，北欧启蒙学校的延续在哈瓦马尔、西格德里福马尔和里格斯图拉都有记载.
这三首埃达诗详细讨论了课程.
包括以下模块：，1）智慧，2）启蒙，3）.
符文知识，4）.
首先，候选人必须培养实践智慧.
例如，在《哈瓦马尔》中，这反映在一长段的建议中.
下一步他被启动了.
哈瓦马尔和西格德里福马尔详细说明了婚礼，涉及米德的饮酒和结婚.
后者象征着候选人与灵魂的结合.
后来，他被介绍给了符文，最后他被传授了实用魔法.
那些被介绍的人变成了奥丁，但是他们联合成了传说中的死亡者艾因哈尔.
妇女最初成为女武神，然后成为女武神.
她们被统称为诺尔斯，诺尔斯，1895年.
（公共领域），这类秘密社团与野生宿主有关.
每年秋天，这支亡灵大军都会卷土重来，席卷整个社区.
主人的人打扮成死人或是阴间的动物.
这些命令的开始意味着仪式上的死亡，记录在哈瓦玛，沃丹的野生狩猎（1882年）（公共领域），在基督教时代，最初的社会被进步的基督教压迫.
法沃克解释了他们是如何通过成立行会来传承传统的.
起初，野生狩猎兄弟会与各个村庄结成帮会.
后来，他们成了工匠和商人的行会.
在某种程度上，建设者社会的重要性增加，并形成了小屋，创造了共济会的传统.
当基督教在欧洲各地 ... 时，它必然影响到本土的大陆传统.
在斯堪的纳维亚文艺复兴时期，基督教神职人员将西方神秘主义引入异教徒的魔法思维，这进一步塑造了旧的潮流.
这种最新的表达方式出现在17世纪的冰岛格里莫耶，被称为加尔德拉克.
它后来发展成为巨魔民间传统.
其中一些传统可能仍然存在，加尔德拉博克是一个冰岛格里莫，大约1600年.
（公共领域）今天，北方传统在智力发展的能量上扬帆起航.
我们看到了一个非常强烈的趋势，即在现代继续对北方神秘事物进行研究和研究将圆满原北方神秘学校强烈的情感导向的能量-已经被诗意的凯尔特人的电流抚平，并通过基督教虔诚教义的影响变得温和.
《顶级形象：野生宿主，或野生狩猎：阿斯格尔德斯里安（1872）（公共领域）》，由文森特翁科维乔，文森特翁科维乔（1979）是《阿斯加德的秘密》（Mandrake，2011）和《瓦尔哈拉之门》（Mandrake，2016）的作者.
早些时候，他出版了荷兰著名出版商Ankh Hermes-Deventer（2007）的《传统的套索》（Runen in de Noordse traditie）.
他的作品一直是.阅读Mor.
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