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摘要：历来的专家学者大都认为秦始皇的生父是秦庄襄王而不是吕不韦，主要的原因就是被《秦始皇本纪》中的“秦始皇帝者，秦庄襄王子也”这第一句话误导了。是拿棒槌当针(真)了。其实这句话是大有疑问的。这句话的疑窦就在“子也”之前缺个“嫡”字，这是绝对不可以遗漏的。没有这个“嫡”字就可怀...
历来的专家学者大都认为秦始皇的生父是秦庄襄王而不是吕不韦，主要的原因就是被《秦始皇本纪》中的“秦始皇帝者，秦庄襄王子也”这第一句话误导了。是拿棒槌当针(真)了。其实这句话是大有疑问的。
这句话的疑窦就在“子也”之前缺个“嫡”字，这是绝对不可以遗漏的。没有这个“嫡”字就可怀疑他们不是亲生父子关系，而其真谛又在后面那三句解释的话，说的是“子也”是随其娘一起从吕不韦那里“悦而取之”来的，至此，也就真相大白了，既然是“取”过来的不为其亲生又怎能称“嫡”?没有“嫡”的这个疑窦也就解开了，并不是司马迁的笔误。这是第一个关系到全局的最为关键的一个误解误读(详见笔者的“再谈”等篇)。以这个误解误读为前提，又在“至大期时，生子政”那里找到了另一个误解误读作为佐证，两个谬误彼此互为支撑，误上加误，便以似是而实非的结论当成真理流传开了。
要说“至大期时，生子政”，就是至大产的时日生了个儿子名字为政，哪有什么“怀孕12个月”，“大期(jī)”不大期(jī)的，实际上是把个简单的问题复杂化了。这个误解误读的源头是因为“期”字有两个读音，即可念成(jī)又可念成(qī)，字义也不同。
按期(jī)的读音来解释，是一周年;一整月。然而大期(jī)是多少呢?多了一个“大”字就不知其为何物了，是多是少无从得知，也就无解了。许多名家勉为其难的作出的解读均无可信度，实则是以伪当真，自欺欺人。
如果按笔者主张，将期读音为(qī)的话，便可“柳暗花明又一村”。将“至大期时”解释为“至大产的日期”(相对于小产而言)，在这个时间点上生了个儿子名字叫作政，便可乌云尽散，一了百了，万事大吉，了却所有纠缠。此可谓应视之为正解。(详见于“三谈”)
说“赵政”不是吕政而是嬴政，亦同样是未解读明白;如果说是嬴政的话，那他怎么不直截了当的写上呢?一旦读得明白其结论必然如我之所言，赵政就是吕政，别无他解。故解读是关键。只要读得懂，就不必要再作什么分析、猜测、或曰“理断”。挖坟验骨无非侈谈，其它什么妙招也不过是莫须有的徒劳、终归枉然。
用一个简明的路线图来归纳一下
递上的名片，写的是“秦始皇帝者，秦庄襄王子也”，该头衔不明，这个名片是假的。而在下面写有真实的具体说明，说的是“悦而取之”来的。推敲一下“悦而取之”这四个字就让人明白了，娶来的是“知有身”、“姬自匿有身”。因此，“生子政”就不可能姓嬴氏。故任意按上个“姓赵氏”让你猜(细想一下)，“赵”可以理解为出生地的国姓，也可以说是他娘的家姓，无论怎样说都不一定对，也无须对。总而言之其用意就是告诉大家，他不姓嬴，如此而已。明白此意后，把上下文意一贯通，结论就出来了：秦始皇的生父只能是吕不韦。(详见“再谈”、“五谈”等篇)
至于司马迁是怎么知道的?司马迁本来自己就说了，他说是“秦王下吏治，具得情实”。《史记吕不韦列传》中的这句话就是告诉我们说他的史料是从哪里来的。笔者的解读，就是他说的是从秦王朝廷经官方查办的嫪毐灭门大案那里得来的。该案是世人皆知的，他怎么能不知道，得不到史料呢?(详见于“四谈”)
这些原本是司马迁在《秦始皇本纪》和《吕不韦列传》中都已经写得明明白白的，大历史学家、史书学家班固和司马光对此都未曾发生过疑问，给予了充分的肯定，甚至直呼秦王政为吕政。我们今人有资格，有能力向司马迁、班固、司马光这三位历史学、史书学界的最高权威发起挑战，并将其拉下马，掀翻在地吗?他们能够三家皆错吗?我们凭的又是什么?
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谈秦父问题谁也离不开《吕不韦列传》，都是按其记载说事，那是唯一的一篇翔实的史料。有人在说不通时又回过头来怀疑《吕不韦列传》的历史真实性，说什么作者可能是把传闻写成历史了，《史记》当中也有小说;或者埋怨作者没写明白。总之，近年来，谬谈文章不少，正言却很罕见，势成一边倒，却多是无稽之谈，乌龙之所至足可以使令太史公黄泉不安的了。
关于吕不韦其人
吕不韦是战国末期的卫国人，生年不详，卒于秦王政12年(前235年)。初为赵国阳翟大贾，家累千金;后为秦国丞相、相国，秦王政称之为仲父，实为其生父。《史记吕不韦列传》见有详载。在其为秦国相国后期修有《吕氏春秋》留传于世，是我国古代着名的政治家。
吕不韦有胆有识，有雄心，有谋略，能实践。他不惜重金包装打造身在异国他乡的子楚，并竭力为其游说，使之成为秦国王位的继承人，不出几年便真的登上了王位，成了名符其实的国王;自己也因此而高居庙堂之上，成为一人之下万人之上的宰相、相国。其运筹策划之能力令人惊叹，既救人于水火，自家又获利“无可限也”，实现了自己当年的梦想。这是前无古人的破天荒之壮举，理应赞羡，无可厚非。
有人说他是“政治投机”，此言毫无道理。任何人都有选择自己发展前途的权利。可从商可从政，也可务工务农，中途转行也很正常。前有楚国范蠡，弃农而去越国从政，功成名就之后又弃政去齐国经商，成为一代商圣，终未见有谁说他是政治投机抑或是商业投机，为何轮到吕不韦就是政治投机了呢?
他的不同之处众所周知，就是多了一个“邯郸献姬”，这一“献”就不得了，给秦王朝改良了品种，他成了爹。由此而引发出那些维护秦王朝血统纯正性的人们大为惊诧、愤懑，或者给他扣上一个污点帽子才能解心头之恨，亦且可彰显自家多有文化传统，堂而皇之，也算可以说得过去。但是，有一个问题是，在戴上这顶帽子的同时又不承认他是真爹，说那是坊间传闻、道听途说，说那是司马迁在讲故事，不是史实;更有甚者说这是对秦始皇的诋毁、诬蔑，否认其伟大。但不知，这可是一种什么逻辑，什么道理?
一方面不承认他是爹，一方面又说他政治投机，这就互相矛盾，形成了荒谬的悖论。如果说不是爹，也就是没有“邯郸献姬”的话，他的弃商从政就与范蠡无甚不同，怎么能说他是政治投机呢?
另外，所谓的“邯郸献姬”实质上并不是“献”，而是被子楚夺爱要去的，怎么能全怪罪于他呢?再则说，维护一个专制王朝的血统纯正有什么用呢?如果秦始皇不是吕不韦的儿子，他能够有能力族灭六国统一天下吗?成蟜是吕不韦姬的第二个儿子，是她和庄襄王(子楚)的亲生子，他不是毫无建树，反而在其征讨赵国时败而投敌(或为自杀、被杀)了吗?由此可见，血缘能够成就伟业，血统却无甚价值。
要说他不是爹，就是说没有“邯郸献姬”这码子事，既然没有“邯郸献姬”，他也就不应该挨骂;若说他是爹，那就更不应该挨骂，因为爹是有非同常人的不世之大功的，这是不言而喻的。依此而论，无论是与不是都不应该挨骂，因此，“政治投机”这顶灰色帽子还是免谈为佳。
吕不韦是一位了不起的大商人，着名的政治家。从子楚(庄襄王)当政后到秦王政九年的12年间，在内政、外交、对敌国战争等各个方面吕不韦都是这个国家的主要决策人，他继承了秦始皇太爷昭襄王留下的基业和国策，并加以巩固发展，为自己的儿子奠了基，后来的统一功劳是有他的份的。今人颂其子而贬其父是没有道理的。没有天哪有地，没有吕不韦哪有秦始皇，没有他的承前启后、继往开来，哪有秦国的统一。吕不韦为其父并不减色，在千古一帝的背后，站着的就是千古一父，大可不必将其割裂开来，使之成为冤大头。
诚然，如今众人褒贬自由之，于此姬于本文都是无关宏旨的，评价可高可低，可仁者见仁智者见智，但其个人身份的结论无疑是铁定的：吕不韦是秦始皇的亲爹，吕不韦姬是他的娘，这就是历史的本来面目。
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