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摘要：阿兹特克帝国在规模和人口方面是最大和最成功的中美洲帝国.它横跨高地、沿海平原、山谷和森林.因此，阿兹特克宗教也很有影响力并不奇怪，阿兹特克宗教并没有在真空中出现.它产生于数千年的中美洲文明，包括蒙特阿尔班的扎波泰克、特奥蒂瓦坎、托尔泰克和万象城，许多阿兹特克宗教信仰被周围的文化所共享.例如，有羽毛的蛇已经被泰奥蒂瓦坎和托尔泰克人等文化崇拜了一千年.阿兹特克万神殿的大多数神也受到其他中美洲文化的崇拜
阿兹特克帝国在规模和人口方面是最大和最成功的中美洲帝国.
它横跨高地、沿海平原、山谷和森林.
因此，阿兹特克宗教也很有影响力并不奇怪，阿兹特克宗教并没有在真空中出现.
它产生于数千年的中美洲文明，包括蒙特阿尔班的扎波泰克、特奥蒂瓦坎、托尔泰克和万象城，许多阿兹特克宗教信仰被周围的文化所共享.
例如，有羽毛的蛇已经被泰奥蒂瓦坎和托尔泰克人等文化崇拜了一千年.
阿兹特克万神殿的大多数神也受到其他中美洲文化的崇拜，阿兹特克人和其他中美洲文化一样，是多神论的.
他们认为自然的方方面面，如风和雨，以及人类的一切活动，如农业和战争，都有一个守护神，阿兹特克宗教学者将阿兹特克神分为三类.
宇宙之神或造物主之神、农业之神、水之神、生育之神、战争之神和祭祀之神，宇宙之神负责创造和维持统治宇宙的主要力量.
其中一个主要的宇宙神是火与季节之神休赫特奥特修特库赫特里，坐着的石像休赫特奥特修特库赫特里，阿兹特克火与季节之神.
（Simon Burchell/CC BY-SA 3.
0），Huehueteotl Xiuhtecuhtli代表了世界改变和再生的能力.
他还负责季节和其他自然循环，负责土地的再生和更新.
休赫特奥特修特库赫特利的另一个重要角色是太阳的创造者.
他在中美洲古代宗教传统中占有重要地位，在中美洲史前古典时期的考古遗址中，他最早出现在古希腊文化遗址上，另一个重要的宇宙神是特斯卡提波卡.
“吸烟镜”被称为夜之神和巫术之神.
阿兹特克人认为他是正义之神，会惩罚作恶者，阿兹特克国王被认为是他的代理人，必须在他的形象面前举行仪式，以确立他们的统治权.
在一些中美洲传统中，他被认为是一个无所不能、无所不知的至高无上的神.
他是一个可怕的人物谁是自然本身的化身，格查尔科特是另一个重要的神谁是金星联系.
他的名字翻译成“羽毛蛇”.
阿兹特克人相信他是人类的创造者，也是最善待人类的神.
阿兹特克神庙位于Xochicalco，供奉着一条完全变焦的羽毛蛇.
（Giovanirvp/CC BY-SA 3.
0），他也被认为是艺术和知识之神.
此外，他在第五个太阳开始的时候拯救了人类，当时他从死亡的领域中找到了他们的骨头，以便能够恢复他们的生命.
农业、水和生育的杰出神之一是雨神特拉洛克.
在阿兹特克和早期的中美洲艺术中，特拉洛克的脸上戴着一副似乎是护目镜的眼镜.
战争和祭祀的神包括惠济洛普切利、战争之神和太阳神.
惠济洛波切利是阿兹特克人的民族神.
他的名字意思是“左边的蜂鸟”.
阿兹特克人认为宇宙由三个层次组成，由特诺奇蒂特兰圣保罗市长代表的中心轴连接.
他们相信这条中轴或轴Mundii连接了黑社会、地球和天堂.
阿兹特克坦普罗市长在特诺奇蒂特兰.
（JosuéGonzález/Public Domain），人类所知的世界被称为tlltipac.
它被认为是宇宙中间的一个圆盘.
黑社会由9个等级组成.
天国由13个层次组成，阿兹特克人认为世界是由对立关系组成的，而对立关系的平衡对于世界继续运转.
这些对立包括热与冷、干与湿、男与女、光与暗.
这种二元论是阿兹特克世界观的核心.
阿兹特克人相信人类有责任通过他们的仪式和牺牲来维持宇宙的平衡.
阿兹特克创造神话中最常见的形式说，在开始的时候，宇宙是空虚的.
造物主上帝是男性和女性，光明和 ... ，邪恶和仁慈.
这位神有四个孩子，特兹卡利波卡，格萨尔科特，西佩图腾和惠兹洛波切利.
阿兹特克人相信四个时代已经过去了，他们现在生活在太阳的第五个时代.
在每一个时代，不同的神扮演太阳的角色，每个时代都与不同的元素相关，在太阳的第一个时代，特兹卡塔利波卡是太阳.
然而，特兹卡塔利波卡无法达到某种程度的辉煌，只有半个太阳，阿兹特克神特兹卡塔利波卡是太阳在第一个年龄段.
（Arquen/CC BY-SA 3.
0），在这个时代，世界上居住着巨人.
特斯卡特利波卡和格扎尔考特之间发生了争执，巨人们被美洲虎的瘟疫摧毁了.
这个时代的元素是地球，在第二太阳时代，格查尔科特是太阳，人类看起来像今天的人类.
然而，这些人变得 ... ，最终变成了一个诅咒猴子，现代猴子被认为是他们的后代.
太阳的第二个时代结束了，格扎尔考特派出飓风摧毁了大部分猴子.
这个时代的统治元素是空气，在第三个太阳时代，特拉洛克是统治上帝，统治元素是火.
在这个年代，Tezcatlipoca绑架了塔拉洛克的妻子，他是墨西哥阿兹特克神Talaloc的雕塑.
（Rene G EG/CC BY-SA 2.
0），为了报仇，特拉洛克把世界上的人类变成了火鸡、狗和蝴蝶.
这个世界的时代在奎扎尔考特的指挥下结束了，在第四个太阳的时代，特拉克的妹妹卡尔奇乌特利库是统治的神.
这个时代的主导元素是水，在这个时代，格查尔科特和特兹卡塔利波卡嫉妒并导致太阳从天上落下.
这个世界以洪水结束，这个时代的人类变成了鱼.
太阳的第五个时代是现在的时代，而现在的太阳是纳纳胡阿津神.
在今世之初，诸神为了使生命成为可能而牺牲自己，阿兹特克人相信诸神为了给宇宙和人类生命而流血.
他们认为，人类因此对诸神负有责任，必须通过流自己的血来报答诸神，相信如果他们不流自己的血，宇宙就会四分五裂.
阿兹特克战士被劝诫模仿神的自我牺牲，献出自己的生命来维持宇宙的运转，最有效的 ... 是提供新鲜血液来维持宇宙的运转和平衡，人们相信这是一个活生生的人类心脏的牺牲.
由于这个原因，战士和其他受害者的心脏将在一年中的固定时间被牺牲.
阿兹特克人和许多其他中美洲文化一样，是非常热衷于天文学家.
天文周期的知识对于农业以及公民和宗教活动来说是很重要的，阿兹特克的宇宙学绘画以修特库赫提神、火之主和历法为中心，其他重要的神都在他周围的一棵神树前.
阿兹特克日历由260天的仪式周期和365天的日历周期组成.
260天的模式来自古代中美洲天文学家牧师的观察，太阳每260天到达玛雅城市科潘的一个顶点，仪式日历由20个13天的周期组成.
每一个主要神的仪式和节日都在260天期间传播，365天的日历是以太阳年为基础的.
主要用于农业是的，因为它更接近季节.
它分为18个时段，每个时段20天，共360天，每年的最后5天被认为是宗教节日的过渡期.
每52年，太阳历和仪式历对齐.
此时，将举行为期12天的节日.
在12天的节日开始时，所有的火都会被扑灭，接下来的12天将是城市的禁食期.
禁食期结束时，将祭奠一名囚犯，并重新燃起圣火.
这个仪式是用来表示太阳在接下来的52年里将继续升起.
中美洲的寺庙建筑群通常由一个高高的平台或金字塔组成，平台的最高一层有一座寺庙.
平台或金字塔的底部是广场、滨海广场和另一个平台，即奇琴伊察阿兹特克神庙.
（Ted Van Pelt/CC BY-SA 2.
0），这些开放空间将与通向神庙入口的楼梯相邻.
这种建筑风格最早的例子可以追溯到公元前1200年到900年左右的奥尔梅克时期，公元前600年之后，这种风格被出口到中美洲，直到西班牙人到来之前一直是寺庙的标准建筑风格.
祭拜通常在户外进行，寺庙本身可能很小，显然并没有脱离其神圣的性质，阿兹特克人通常用战俘作为人的祭品.
死难者被告知，如果他们合作，他们会非常勇敢.
阿兹特克人相信地震对世界的破坏就在眼前.
献血让它持续了一段时间.
如果他们不继续向众神献祭，太阳就不会升起，世界也会结束.
通常，受害者会被带到祭坛上，在那里他们会被四个牧师按住.
然后，一名官员会把受害者的心脏从胸口取出，然后将心脏放在祭坛上献祭.
然后，根据受害者的勇敢和高贵程度，将受害者的尸体推下或抬下寺庙的台阶，牺牲的受害者人数取决于牺牲的场合和严重程度.
有时只有一个受害者被牺牲.
然而，在其他情况下，成千上万的人可能会被牺牲，因为不断需要牺牲，阿兹特克人进行了仪式性的战斗，其具体目的是捕获受害者，供人牺牲.
这些战争被称为花儿战争.
其中一个他们经常发动的花儿战争是特拉克萨拉，阿兹特克宗教是典型的纪念人为牺牲.
中美洲宗教的其他方面，如与自然循环的深层联系，往往在讨论这个话题时被忽略.
这些献血仪式之所以得以进行，是因为人们相信它们能保持统治宇宙的对立力量的平衡.
阿兹特克人也重视学习和艺术.
在前面提到的中美洲万神殿中，最重要的神之一是格查尔科特.
他教导人类如何利用自然世界，通过技术改善他们的处境.
能够将自然用于艺术和农业需要了解一些自然世界.
这样一来，格查尔科特就类似于希腊神话中的普罗米修斯，如果允许中美洲文化再延续几个世纪，关于格查尔科特的想法可能导致了中美洲版本的科学觉醒，这种科学觉醒发生在爱琴海东岸的爱奥尼亚和大约公元前500-400年，当时前苏格拉底哲学家成为最早思考科学和世界物质起源的西方人，古代阿兹特克宗教当然有许多方面与现代世界不相适应，比如人类的牺牲，但阿兹特克宗教还有其他方面可以丰富现代世界.
阿兹特克人的哲学和宗教似乎比通常描绘的要复杂和复杂：人类召唤阿兹特克金字塔顶部的神.
PauDelacó/Adobe Stock，作者Caleb Strom，我拥有地球科学学士学位，但我辅修人类学考古学，曾就读于一所考古野外学校.阅读Mor.
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