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摘要：>看过历史剧的都知道，圣旨由太监去宣读，一张口，甭管你是秦朝汉朝，不论魏晋隋唐，还是宋元明清，都是：“奉天承运，皇帝诏曰！”>后来朱元璋才将圣旨开头换作“奉天承运”，但是读法是“奉天承运皇帝，诏曰”，但是并非全是“诏曰”，还有“制曰”，“敕曰”。>清朝的制度则沿袭大明王朝，圣旨自然也不例外，汉文的“奉天承运皇帝，诏曰”在满文中写作“abkaiheseiforgonbealihahvwangdiihese”，直译为“接受了天的谕命的汗的御旨”。
现在看历史剧和有关历史的作品，特别佩服那些编剧的神通广大，很多风马牛不相及的东西都能给融会贯通了，不知道误导了多少人。
唐朝时候就有银票，顺治他妈活着的时候就自称孝庄太后，最可气的是性别还能给你弄错，李茂贞变成女人了！ 其实这些错误比比皆是，其实用点心还是能够避免的，只不过流量当道的当下，还有哪个编剧有心去做良心的历史剧呢？
圣旨，作为古代 ... 时皇帝下的命令或发表的言论。有时候也作为一个家族受到皇家莫大赏赐和赞许的凭证。 >看过历史剧的都知道，圣旨由太监去宣读，一张口，甭管你是秦朝汉朝，不论魏晋隋唐，还是宋元明清，都是：
“奉天承运，皇帝诏曰！” >你要知道各朝各代首都虽然都叫京师，但是地点是不一样的，所以那样读圣旨真的对么？今天丸子就带大家来看看不同时代不同的圣旨开头，以后看到影视剧中读错了，还可以心里乐呵乐呵！ >先秦时代，诸侯的诏书一般是“命”“令”，自己则称“寡人”。到了秦始皇一统天下后，为了彰显自己的地位，将尊后由王变成“皇帝”，“朕”也由大众之语（屈原《离骚》称朕，《芈月传》中芈月称朕，你就笑笑）变成了皇帝独享，
皇帝的命令专称“制”、“诏”，布告公文称“诰”。秦始皇认为“受命于天，既寿永昌”，并刻于玉玺之上，不过很难知晓当时发布的圣旨开头会怎么说，但是肯定会用“制”、“诏”、“诰”三字。 >汉朝沿用秦朝制度，圣旨大抵上和秦朝无二。两晋南北朝时则将“受命于天，既寿永昌”说辞改为“应天顺时，受兹明命”，只是为了证明皇位的天授，并没有用在颁布诏令之上。 >到了大唐，当时的诏令分为册书、制书、慰劳制书、发日敕、敕旨、论事敕书、敕牒七种形式，一般由中书省（多为中书舍人）起草，门下省审核颁行，门下省的审核颁行有严格的规定，
“凡制敕宣行，大事则称扬德泽，褒美功业，复奏而施行之。小事则署而颁之。”开头一般用的是“门下”二字，如《肃宗命皇太子监国制》开头就是“门下，天下之本……”。 >其实直到宋朝皇帝和大臣们才开始通称帝令为“圣旨”，且宋朝沿用唐制以“门下”二字开头，但是例如
顽主宋徽宗则喜欢瞎搞搞，就会用“朕绍膺骏命”或“朕膺昊天之眷命”开头。> >元朝为蒙古族统治的封建王朝，以蒙古语为国语，用蒙古文下达的旨意称为“圣旨”，用汉文下达的旨意称为“诏书”。
汉文诏书一般使用“上天眷命皇帝圣旨”起头，蒙文圣旨一般则使用“长生天气力里，大福荫护助里，皇帝圣旨”。不过也有例外，像成吉思汗发布圣旨的开头就是直接用
“宣差都元帅贾昌传奉，成吉思皇帝圣旨”。 >明朝作为推翻异族统治的大一统王朝。朱元璋认为自己揭竿而起，结束蒙古人的暴虐统治，是顺应天道的，所以喜欢用“奉天”二子，定都南京后除了将其更名为“应天府”，更是将金銮殿取名为“奉天殿”，有时候还会自称“奉天法祖”。 >看了这么多，朱元璋简直就是个“奉天”迷，肯定很多人觉得朱元璋的圣旨肯定就是“奉天承运”了！其实并不是，在他登基的前十年圣旨开头一般是
“参酌唐宋”，不过他的功绩就像康熙说的那样“治隆唐宋”。 >后来朱元璋才将圣旨开头换作“奉天承运”，但是读法是“奉天承运皇帝，诏曰”，但是并非全是“诏曰”，还有“制曰”，“敕曰”。 >清朝的制度则沿袭大明王朝，圣旨自然也不例外，汉文的“奉天承运皇帝，诏曰”在满文中写作“abkai hesei forgon be aliha hvwangdi i hese”，直译为“接受了天的谕命的汗的御旨”。 >不过倒是有过“奉天承运皇帝，诏曰”断句为“奉天承运，皇帝诏曰”，这则是出现在伪满时期的康德皇帝溥仪，不过这是个伪政权。 >看了这么多相比有点视觉疲劳了，最后丸子为大家搜罗两则笑到哭的圣旨，大家乐一乐！ >张献忠的两道诏书简直就炸锅的，据计六奇《明季南略》记载—— >张献忠的《册皇后诏》：
“皇后何必仪注，只要喒老子毬头硬，养得他快活，便是一块皇后矣，钦此”。 >另外一篇《谕刘进忠诏》更是气势雄浑：
“奉天承运皇帝诏曰，喒老子呌你不要往汉中去，你强要往汉中去，如今果然折了许多兵马。驴毬子，入 ... ... ，钦此！” >不过这得陕西人才能懂。 > 皇帝年号带“嘉”字不吉，用过之后该王朝绝对会在六世而亡的！ 中国在位时间最长的10位皇帝，其中有一半是游牧民族 “千古一帝"康熙真的是被雍正害死的么，看看你就知道了！ 欢迎关注【
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