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摘要：夏宝姓夏，因说话做事看上去傻里傻气，我们这里称傻为“宝气”，所以大家都叫他“夏宝”。头一次见到夏宝，是在云洞寺大雄宝殿后院。旁边一位师兄似乎对他比较了解，接过话头说：“夏宝，前几年疯疯癫癫，差点送进精神病院，这两年皈依到师父门下，才好多了。”>说来真的很奇怪，夏宝虽然会演奏很多大家并不知名的曲子，但到现在他也不会识谱。
夏宝姓夏，因说话做事看上去傻里傻气，我们这里称傻为“宝气”，所以大家都叫他“夏宝”。他也无所谓，渐渐叫成习惯，反而很少有人知道他真实姓名了。头一次见到夏宝，是在云洞寺大雄宝殿后院。我去拜见师父，见师父旁边的小矮凳子上坐着一个人，正偏着头仰面望着师父，一副顽皮模样，想故意惹师父发笑。师父制止他，他也不管。不知师父又说了一句什么，他却呜呜地哭起来。但看那样子，两只手揉着眼睛，一边蹬腿，却又一边偷偷地瞄师父，显然是在假装。过了一会而，他见师父没理他，就收拾起刚才的模样，跪到地上，向师父顶礼三拜，然后站起身来，把放在一边的二胡斜挎到背上，一手拿起一根笛子，一边对师父说：“师父，我走了，你这而不好耍。”说罢，径直而去。我在一旁看得有点呆了，不知道这个看上去五十多岁的男子，怎么没有一点他这个年龄的老成持重。师父见我心中疑惑，说：“他脑袋有点问题，现在已经好些了。”旁边一位师兄似乎对他比较了解，接过话头说：“夏宝，前几年疯疯癫癫，差点送进精神病院，这两年皈依到师父门下，才好多了。”>但我第二次见到他，却发现这个人人认为“宝气”的夏宝，还很有些不一般。比如，他虽然在师父面前很顽皮，有时又说又笑，甚至又哭又闹，但却对师父很恭敬。谁要说师父的不是，如果他听到了，准是第一个站出来反对，还口口声声“我师父，我师父”。再如，寺庙上来的人多，该煮午饭了，他见厨房里人手少，而外边在一起闲谈的倒挺多，就跑到这些人面前，大吼几句：“厨房里人那么少，你们还不去帮忙，只晓得在这儿摆龙门阵，懒得很！还学佛！还当居士！”说得一堂人都很尴尬，只好一个个去厨房里找事情做。他也钻进厨房，仍旧斜背着二胡，一手拿着笛子，很滑稽地站在那里，却不知该做些什么。直到别人说：“夏宝，不要在这而挡路，快出去！”就又乖乖地退出来，到师父面前，扮一个鬼脸，一副得意状。>虽然我每次见他二胡笛子不离身，但却很少听到过他的演奏。不少人都说他二胡拉的特别好。我们熟悉了，有次忍不住，便叫他拉一曲听听，谁知他却不理睬，一点面子也不给。后来有次偶儿撞见他拉二胡，或许我对音乐太外行，不知到是什么曲子，但还是觉得确实好听，有一种说不出的特别味道。他拉二胡时那副旁若无人，怡然自得，沉醉其中的样子，让人不知不觉间竟有些羡慕。 >夏宝虽然看上去天真无邪，无忧无虑，但我也发现他有一个致命弱点---怕老婆。有次他在云洞寺耍到将近晚上了，师父叫他当晚不要回去，就在庙子上歇。他却连连说：“不行，不行。不回去老婆子要闹我。”说完急匆匆地离开。还有一次，他正跟师父谈的起劲，有师兄忽然故意开玩笑说：“夏宝，你老婆子来了！”他马上问：“在哪儿?”并四处张望，一副紧张心慌的样子。>我问师父：“夏宝好像一个修行人，但又那么奇怪。”师父叹了一口气，说：“前几年他犯疯病，四处求治无门，一家人带着他来找到我。我观察他是道家一仙真转世而来，宿缘已了，本该由此离家修道，就不打算给他治疗。可他家里人来找了多次，推辞不掉，才给他加持，慢慢给他治好。但却耽误他修道。”“那他不就由此堕落了?”我问。“不会”，师父说：“他皈依佛教，只要没有大的过失，临终之后，一脱离躯壳，灵性自然回归本位。”>“那他为啥随身带着二胡和笛子？”我忍不住继续问。“二胡和笛子既是他的乐器，更是他的兵器”，师父说：“就象道家八仙一样，各有兵器。因夏宝生生世世用此兵器，这一生也没有谁教他，自己慢慢就摆弄会了。而且随身携带，不离半步，就是睡觉也要放在头顶。上一次他的疯病刚好，他老婆嫌他成天背着一把二胡丢人现眼，就把二胡砸了，哪知道他又哭又闹，三天都没有吃饭。直到他老婆又去买了一把二胡给他，他才来了精神，开始吃饭。”>说来真的很奇怪，夏宝虽然会演奏很多大家并不知名的曲子，但到现在他也不会识谱。
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