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摘要：图文摘自网络神话是关于人类和世界变迁的故事，是一个民族的意识形态用故事的形式表达出来。神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。由于当时人的认识水平较低，因此经常带有神秘色彩。为了让部落能够休养生息、安居乐业，炎帝决心改进耕播种和种植...。
图文摘自网络（如有侵权，请联系删除） 神话是关于人类和世界变迁的故事，是一个民族的意识形态用故事的形式表达出来。神话来源于原始社会时期，人类通过推理和想象对自然现象作出解释。由于当时人的认识水平较低，因此经常带有神秘色彩。 31.炎帝耕播 上古时代频繁的迁徒，繁重的劳动使人民疲惫不堪。为了让部落能够休养生息、安居乐业，炎帝决心改进耕播种和种植 ... 。《易经·系辞》说，神农「 ”斫木为耜，揉木为耒,耒耜之利,以教天下”。《礼·含文嘉》说，神农「 ”始作耒耜，教民耕种”，都讲到炎帝神农 ... 耕播工具——耒耜。 32.蚕马献丝 黄帝在战胜蚩尤以后非常高兴，于是命令手下的乐官演奏乐曲，让战士们随着音乐跳起雄壮威武的舞蹈。就在黄帝作乐庆功时，天上下来了一位神仙。她手里拿了两捆细丝。一捆颜色像金子一样灿烂，一捆颜色像白银一样耀眼。女子自称是蚕神，特地把精美的蚕丝献给黄帝。蚕神身上披着一张马皮，这马皮就好象长在她身上一样，如果她把马皮左右收拢一些，那么马皮就整个地将她包围，女子就会变成一条白色的虫，人们称为蚕。 33.嫘祖始蚕 嫘祖又作「 ”累祖”，传为西陵氏之女，是北方部落首领黄帝轩辕氏的元妃。《史记》提到黄帝娶西陵氏之女嫘祖为妻，她发明了养蚕。 34.有巢构木 有巢氏是传说远古发明巢居的人，使人民由穴居而进入巢居。《庄子·盗跖》韩非说：「 ”上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构本为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰‘有巢氏’” 35.隶首作数 隶首是黄帝史官。黄帝统一部落后，先民们打鱼狩猎，制衣冠，造舟车，生产蒸蒸日上。物质越来越多，算帐成为每家每户经常碰到的事。开始，大家用结绳记事，刻木为号的办法。有一次，黄帝的孙女黑英替嫘祖领到9张虎皮，只在草绳上只打了6个结，短少了3张。后来出出进进的实物数目越来越乱，虚报冒领的事也经常发生，黄帝为此事大为恼火。隶首穷尽智慧，用龟壳和珍珠，发明了最早的「 ”算盘”。 36.风后指南 风后是黄帝的第一任宰相，发明了指南车，又称司南车，是中国古代用来指示方向的一种机械装置。它利用差速齿轮原理，根据车轮的转动，由车上木人指示方向。「 ”车虽回运而手常指南”，不论车子转向何方，木人的手始终指向南方。 37.常先制鼓 传说黄帝身边有个大臣，名叫常先，他发明了很多狩猎工具。有一次，常先捕 ... 了一头野牛，把剥下的牛皮随手搭在一个中空的木墩上。时间一长，常先竟把此事忘了。野牛皮经过长时间暴晒后便收缩了，把空木墩裹得紧紧的。有一天，王亥正在驯马，有个名叫贾齐的年轻人，无意发现一张野牛皮蒙在木墩上，手随便拍了一拍。谁知这一拍竟发出咚咚的响声。贾齐觉得好玩，便寻来两根木棒，双手使劲擂了起来，结果发出声音像雷鸣一般。王亥的马听到这声音，受惊冲出木栏。王亥气冲冲地赶来，一把抓住贾齐就打。这时，常先赶来把两人劝开，问明了情况，才恍然大悟。原来，贾齐敲的就是他早先晒的那张野牛皮。 38.伶伦造律 伶伦是黄帝乐官，是发明律吕据以制乐的始祖。《吕氏春秋·古乐》记载伶伦模拟自然界的凤鸟鸣声，选择内腔和腔壁生长匀称的竹管， ... 了十二律，暗示着「 ”雄鸣为六”，是6个阳律，「 ”雌鸣亦六”，是6个阴吕。 39.嫫母磨镜 嫫母是黄帝妃，相传人类使用第一面镜子就是嫫母 ... 的。有一次，彤鱼氏和嫫母一起上山挖石板，嫫母发现石头堆里有一块明光闪闪的石片，阳光一照非常刺眼。她悄悄把这块石片藏在身上，回到黄帝宫里又把石片取出来，发现石片的平面凹凸不平。嫫母到 ... 石刀的厂房，找了一块磨石，把石片压在上边反复磨擦，她用来一照，比刚才清晰多了。从此每天早上起来，嫫母照着石片，收拾打扮一下自己，用后又悄悄藏起来。时间一长，被黄帝知悉，他轻手轻脚走到嫫母身后，嫫母惊呼一声，她发现石片上出现了黄帝面孔。扭头一看，才知黄帝站在她的身后。黄帝问嫫母：「 ”你手里拿着什么东西。”老实忠厚的嫫母把发现这块能照人的石片，从头至尾向黄帝诉说了一遍，镜子就此诞生。 40.共鼓凿舟 共鼓是黄帝贤臣，一次山洪暴发原来，有棵大树和共鼓被洪水一直冲下山，卷进一条大河里。他抓住这棵大树，始终没有放开。当他缓过气来发现洪水不论怎样上涨，这棵大树始终浮在水面上沉不下去。原来，这棵大树半面子都是空的，于是共鼓灵感泉涌，凿木为舟。
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