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摘要：孟子，中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。孟子的文章說理暢達，氣勢充沛並長於論辯，邏輯嚴密，尖銳機智。孟子在人性問題上提出性善論，即“人之初，性本善”。孟子的六大經典名言，也許對你的人生有一些啟發！1、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。“人之相識，貴在相知，人在相知
孟子，中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。著有《孟子》一書。孟子繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有“亞聖”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。孟子的文章說理暢達，氣勢充沛並長於論辯，邏輯嚴密，尖銳機智。孟子在人性問題上提出性善論，即“人之初，性本善”。
孟子的六大經典名言，也許對你的人生有一些啟發！
1、人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
“人之相識，貴在相知，人在相知，貴在知心.”出自《孟子·萬章下》
人與人能互相認識，可貴在於彼此相交而能相互瞭解；因相互瞭解而成為友誼深厚的知己良朋。
朋友相處之道，沒有高低貴賤之分，沒有身份懸殊之別，也沒有能力大小之異。人與人之間的交往，在於坦蕩真誠，在於無私無慾，在於義氣相守。
老人說的好：金用火試，人用錢試。不用開口就幫你的，是貼心朋友；你只要開口，就幫你的，是好朋友；你開了口，答應幫你，最後卻沒幫你的，是酒肉朋友；還有一種，非單不幫你，還要踩上一腳的，那不是朋友。
真正的朋友，不依靠事業、禍福和身份，不依靠經歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨立人格之間的互相呼應和確認。它使人們獨而不孤，互相解讀自己存在的意義。
人們互相認識，貴在能夠相互瞭解。而人們相互瞭解，貴在能夠瞭解到對方的心靈深處。認識，類似知道姓名這個層次；瞭解，類似知道性格這個層次；知心，類似瞭解志向這個層次。
所以，交友之道，貴在交心。以道德、以義氣、以正直坦誠來交往，而不是以金錢、利益、貧富地位來交往。
2、得道者多助，失道者寡助。
“得道多助，失道寡助”，出自《孟子·公孫丑下》，指站在正義、仁義方面，會得到多數人的支援幫助；違背道義、仁義，必然陷於孤立。“天時不如地利，地利不如人和”的道理。
擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點時，連親戚也會叛離；幫助的人多到極點時，全天下的人都會順從。以全天下人都順從的力量去攻打連親戚都會叛離的人，必然是不戰則已，戰無不勝的了。
3、窮則獨善其身，達則兼善天下。
“窮則獨善其身，達則兼濟天下”出自《孟子·盡心上》，原句為“窮則獨善其身，達則兼善天下”，意思是“不得志時就潔身自好修養個人品德，得志時就使天下都能這樣”。
不得志時，要堅守本心，修身養性，博聞強識。顯達時，就要負起重任，造福天下。
窮，多指身處逆境，窮困潦倒，人生不得志。善其身，即為使其身善，也就是使自己在道德修養方面更高尚，所謂修身養性，如此而已。“窮則獨善其身”就是指，如果人身處逆境不得志，就要銳意進取，更多地注重自身品德、能力的提高。
達，即為顯達、發達。濟天下，按照現在的解釋，就是關心公益事業，捐助公益事業。若一個人在富貴之後，還能心懷天下，關心他人疾苦，造福百姓，那麼他就是一個真正成功的人士。
4、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。” 出自《孟子·滕文公下》。
富貴不能擾亂我的心意，貧賤不能改變我的節操，威武不能挫折我的志向，這種堅持仁義之道，保持獨立自主人格的人，就是大丈夫。
金錢地位不能使自己迷惑腐化，貧苦窮因不能改變自己的志向，權勢武力不能讓自己屈服變節。這樣的人才能稱之為大丈夫，才是有浩然之氣的人。
5、不以規矩，無以成方圓。
“不以規矩，不能成方圓”出自《孟子》的《離婁章句上》。 孟子要求當政者實施仁政的吶喊。具體落實到兩個方 面：一是“法先王”；二是選賢才。
沒有用畫圓與畫方的工具，怎麼畫好圓與方呢？比喻人不以禮儀道德規矩規範，怎麼能成一個好的完整的人呢？
不用規和矩，就畫不成方形和圓形。比喻人人遵守規則，才能有良好的秩序。
我們都知道，缺乏明確的規章、制度、流程，工作中就非常容易產生混亂，如果有令不行、有章不循，按個人意願行事造成的無序浪費，更是非常糟糕的事。規矩是人類生存與活動的前提與基礎，人們總是要在規與矩所成形的範圍內活動。人們要遵守規矩，只有這樣才能讓社會、個人更好地發展與進步。
6、愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。
“愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。”——《孟子·離婁下》
愛人的人別人總是愛他，尊敬別的人別人總是尊敬他。你怎樣對待別人，別人也往往會用同樣的態度對待你。要想受人敬愛，必須敬愛他人。
仁者和有禮者，實際上是兩個不同層次的人，仁者更高一層，能以博大胸襟去愛人，但是有禮者做不到這些，退而求其次，以求對人的尊敬。孔子覺得，在春秋戰國時期，希望要求人們去愛人，做個仁者，但也看到這個理想的實現太過困難，於是退一步要求人們起碼能做到有禮，能尊重別人。
如果你以一顆愛心去對人的話，人們也會用愛心來回報你；如果你尊敬人的話，人也會同樣的尊敬你!
這句話告誡我們：一個尊重別人的人，才能贏得別人的尊重。
就像我們今天流行的歌曲所唱的那樣：人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。
讓這世界有真心的愛，讓這世界充滿情和愛！
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