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摘要：中国历史上，亡国的原因多种多样。有因暴政而亡国的，如秦朝；有因统治阶级太...而亡国的，如东汉；也有因外族入侵而亡国的，如宋朝；还有因...太穷而亡国的，如明朝……清谈，本来是名士们对当朝人物的得失进行品评，对当朝执政者也算是一种监督行为。但在东汉末年，宦官专权，党锢之争尤为激烈。为防止祸从口出，当朝名士们一改原来评议朝廷具体人物的得失，专项谈论抽象的玄理。
中国历史上，亡国的原因多种多样。有因暴政而亡国的，如秦朝；有因统治阶级太 ... 而亡国的，如东汉；也有因外族入侵而亡国的，如宋朝；还有因 ... 太穷而亡国的，如明朝…… 但在众多的亡国形式中，有这么一个王朝，却因一种学术思潮而覆亡，这就是三国时期的东晋，而这个学术思潮，就是玄学。 01 说起玄学，就不能不提及清谈之风。 清谈，本来是名士们对当朝人物的得失进行品评，对当朝执政者也算是一种监督行为。但在东汉末年，宦官专权，党锢之争尤为激烈。为防止祸从口出，当朝名士们一改原来评议朝廷具体人物的得失，专项谈论抽象的玄理。 说得通俗点，就是只说虚的，不说实的，这样既能表达自己的意见，又不至于让敌人抓住把柄。这也算是高压环境下的一种趋利避害行为。 如郭泰，虽然郭泰在识人上非常厉害，但他从不品评具体人物，只说如何品评人物。据《郭泰传》记载：「 ”林宗（郭泰）虽善人伦，而不为危言覆论，故宦官擅政而不能伤也，及党事起，知名之士多被其害，唯林宗及汝南袁闳得免焉。” 根据陈寅恪的观点，是郭泰真正开启了清谈之风。虽然如此，但清谈之风却是在西晋发展起来的。 有句歌词不是唱吗？「 ”东汉末年起三国，烽火连天不休”，汉末三国时期，大家都忙着争地盘，打仗才是主业，实用才是王道，后来，虽然曹操统一了北方，但曹操起身于草根，讲究「 ”才性异”，只要有才能，能为我所用，管你品德好坏，连带着整个魏朝都讲究实用，不尚清谈。 02 魏末晋初，曹魏皇室无能，司马氏专权，大权旁落。部分忠于曹魏的士大夫既不满于司马氏的专权，又惧怕于司马氏的迫害，在这种痛苦的纠结中，他们采取了不合作态度，将目光转向了老庄，以期寻求内心的解脱。 可是这一转，就坏事了。为什么这么说呢？曹魏发家于草根，讲究「 ”才性异”，管你信仰什么，无所谓。但司马氏就不同了，他们是多代相传的士大夫家族，虽然早期跟着曹操走，但内心却一直坚信「 ”才性同”，有信仰，可以，但是要信仰儒家周礼，要讲究德才匹配，什么老庄的狂散自由，那是曹魏余毒！ 于是，在矛盾中，众多名士被 ... 。其中最著名的便是嵇康。 嵇康是曹魏的忠实跟从者，他的妻子也是曹操曾孙的女儿。他对司马氏攫取曹魏十分不满，但没办法啊，司马家人才辈出，而曹魏却无人可复兴大业。于是，他空有一腔热血，最终却不得不屈于司马氏的统治之下。 印度有个著名的「 ”非暴力不合作”运动，嵇康采取的行动也差不多。我虽然不能反对你，但我坚持我的信仰，坚持「 ”才性异”，他鼓吹老庄避世思想，向世人宣扬清谈。 司马氏火了，你这行为上没有和我对着干，思想上却和我对着干，不允许！于是以「 ”不孝”的罪名，将嵇康给 ... 了。 司马氏绝对没有想到，嵇康的死，不仅没有让清谈之风冷却下来，反而让清谈之风转了方式，打入了自己的内部。 03 嵇康死后，众名士一看，「 ”不羁之志”的避世行为行不通。 穷则思变，不知是谁灵光一动，既然纯谈老庄不行，那我就将老庄思想与名教相结合啊，于是，「 ”玄学”产生了。 「 ”玄学”以老庄思想为骨架，将「 ”自然”与「 ”名教”进行融合，顿时得到了众人的追捧。其中，阮籍是个中翘首，甚至可以说，「 ”玄学”的清谈之风就成于阮籍。 阮籍本来是司马氏阵营里的人，但是思想上又有点与司马氏的主张不同，到后来这种分歧越来越大 ，阮籍也越来越不想与司马氏合作。 为避免性命之忧，他采取醉酒避世的方式明哲保身，对政见上也总是顾左右而言他，以老庄释名教，让人觉得听着深奥，又抓不住把柄，并最终安稳度过一生。 众人一看，行啊，这样既可以显示自己学问深奥，为世人所拜服，又可以屡屡化险为夷，于是「 ”玄学”之风迅速刮遍全国上下。 04 这股大风能刮得如此迅速盛大，还有另一个原因。那就是两晋时期，皇帝换得太频繁了，人们太缺乏安全感，从上到下及时行乐思想比较盛行，如著名的「 ”王恺，石崇斗富”就发生在这个时期。 虽说奢侈之风比较盛行，但在统治阶层中的士大夫们，还是比较收敛的，至少不敢光明正大的「 ”炫富”，且这种奢侈行为也是为当时的世人们所讥讽的。 但，当老庄的讲究自然天性与名教相结合后，所形成的「 ”玄学”正好为纵情享乐、放浪形骸提供了理论支撑，于是「 ”玄学”在统治阶层内部迅速扎根，并发扬光大。 至晋惠帝时期，「 ”玄学”甚至成了官学，已经绝对的主流化了，成了官员选拔和晋升的主要考核指标。 清谈玄学之风刮得如此厉害，最终导致出现「 ”礼崩乐坏”的恶劣局面出现，玄远之言、务虚之行大行其道，「 ”穷欢尽乐”成了清谈的主旋律，而务实早已成为人们的唾弃对象。 在这股大风之下，晋朝的贵族们以「 ”任自然”为标榜，大谈放荡自由的好处，极行享乐之风，追求感官 ... ；而平民百姓们，一边被贵族们极力欺压，一边被教导「 ”性名有分”，安于天命。 我连烂菜叶都吃不到，你却天天肉林酒池，还说这是我的命，让我认命！ 「 ”王侯将相领有种乎？”不满豪族门阀的欺压，寒门出生、节俭务实的刘裕（虽然是刘邦之弟，楚元王刘交的后人，但传到他时，家境已经相当贫寒了。）靠着吃苦耐劳，一步一个脚印地从草根走上了政治中央。 终于，公元420年，他代晋自立，定都建康，国号「 ”宋”，史称「 ”刘宋”，自此也奠定了南朝「 ”寒人掌机要”的政治格局。 当初，本想以「 ”周礼名教”而保江山万世的司马氏，在 ... 嵇康时肯定没有想到，自家竟然会被嵇康主张的「 ”清谈”弄得子孙不保，而嵇康肯定也没有想到，一百多年后，自己放浪形骸的理论支撑——「 ”清谈”，竟然会为自己、为曹魏报了仇。 历史，就是这么奇妙。
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