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摘要：1869年马医生返府城，在二老口设医馆。当马医生返驻府城时，他将凤山县属—高屏地区的诸教会托李庥牧师负责牧养。1870年大社2青年受雇于必麒麟，传递信件前往府城，得知有高明的医生及新的道理；返社时携回了「养心神诗」及新约散本；而同年乌牛栏社人开山武干打猎时受伤，慕马医生名前往府城就医，就是大社及埔社接受福音的开端。
1865年6月16日，马雅各医生在府城大西门外看西街设医馆兼布道所。据必麒麟（W. A. Pickering）） 述：医生使用奎宁及白内障和切除肾结石手术上所完成的神奇治疗，不久就从全岛各地吸引无数的病人来。但是这种成功引起了本地医生们的仇恨和反对，传出了洋医生 ... 害 ... 取脑挖眼晴去制造 ... 之谣言……。 7 月 9 日众包围医馆，情况危急，遂被迫 3 日内必须离开，而转住旗后 （ 参见《教会史话》 104 及 105） 。 在旗后，初马医生仍采「礼拜堂兼诊所」模式，然经过 1 年多之后，于 1866 年 9 月，就在礼拜堂对面，另设一所可容八名患者的医馆，而「就医的许多患者，也有来自澎湖者」云 （ 参见《教会史话》 110 及 112） 。 1867 年 7 月在凤山县治埤头购屋作礼拜堂兼药房，但被暴徒抢夺，重建后又受抢毁，谣言洋人挖墓取尸眼、 ... 死婴孩、剖心肝、放毒药，影写的当然是马医生为主。他竟至被诬赖 ... 人埋骨 （ 参见《教会史话》 120 及 124） 。 1869 年马医生返府城，在二老口设医馆 （ 参见《教会史话》 134） 。颜振声在「南部教会传道史」云：马医生有了 3 年多经验，台语说得好，而存爱心。很多患者是重病的，或是将要移舖 （ 倾厅 ） 的，或是外科腐骨、臭脚烂手肠塌、横产等，而这些人来受医生手术医治好了，就到处传名说声，因此远近来就医者日多。自安平、大湾、埔姜头 （ 永康 ） 、总头寮 （ 安顺 ） 、新市、头社；内山：自拔马 （ 左镇 ） 、木栅、冈仔林、柑仔林；北路：番仔田、岩前、关仔岭、吉贝耍、嘉义、大社、乌牛栏 （ 爱兰 ） 、牛眠山、大湳等地方的人来就医、听道理，以后回到故乡，作了福音的种子，做后来建设教会的份子。 当马医生返驻府城时，他将凤山县属 — 高屏地区的诸教会托李庥牧师负责牧养。从此马医生除府城教务医务外，注重了平埔族传教、常访新市、拔马、冈仔林、柑仔林等属西拉雅 （Siraya） 族社。与属洪雅 （Hoanya） 族 — 如岩前、嘉义等亦有接触，而其名声传到中部巴宰族 （ 又作巴则海， Pazeh） 更需特笔。 1870 年大社 2 青年受雇于必麒麟，传递信件前往府城，得知有高明的医生及新的道理；返社时携回了「养心神诗」及新约散本；而同年乌牛栏社人开山武干打猎时受伤，慕马医生名前往府城就医，就是大社及埔社接受福音的开端 （ 详情参见《教会史话》 203） 。 以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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