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摘要：两宋香炉源流南宋龙泉窑鬲式香炉燕居焚香，是两宋士人的一种生活方式。
【茗边】两宋香炉源流
南宋龙泉窑鬲式香炉
燕居焚香，是两宋士人的一种生活方式。“麈尾唾壶俱屏去，尚存余习炷炉香“，陆游晚年的生活情景，不是一个殊例。其时“开门七件“之外若再添得一件，那么该是香。放翁《焚香赋》云：“闭阁垂帷，自放于宴寂之境。时则有二趾之几，两耳之鼎。“实则所言焚香。而两耳之鼎，正是宋代流行的一种仿古样式的小香炉。炉中预置特为焚香而精制的香灰，香炭一饼，烧透入炉，轻拨香灰，浅埋香炭——约及其半。香炭上面置隔火，隔火可以是玉片，也可以是银片，宋人多喜欢用银，习称银叶。之后，方在隔火上面置香。总之是求香之发散舒
莲花出香 四川彭州宋代金银器窖藏
缓，少烟，多气，香味持久，香韵悠长。李商隐《烧香曲》有“兽焰微红隔云母“之句，“云母“者，隔火也，即把它放在香与炭之间，以使香料受火不至于太猛，而可得徐徐熏燃之效。可见唐代以来已是如此。明代依然，只是隔火的质地又有不同。
手自调香是两宋士人的雅趣之一，香饼或香方的互赠以及关于香的品评，也便成为两宋诗文中常见的话题。放翁的《焚香赋》即颇道着两宋香事之要领，“暴丹荔之衣，庄芳兰之茁。徙秋菊之英，拾古柏之实。纳之玉兔之臼，和以桧华之蜜。掩纸帐而高枕，杜荆扉而简出“，可知有香烟处，不必皆是般若，香与香具实已结构为两宋时代充满细节的生活故事。关注宋人的诗与思，便不能不关注宋人的香诗和香事。“胸怀阮步兵，诗句谢宣城。今夕俱参透，焚香听雨声“。诗的悟道，或也在绵绵蔼蔼的香韵中。
“熏炉”
唐银鎏金五足朵带香炉 法门寺地宫出土
宋代香炉可以大致分作两种类型，其一封闭式，其一开敞式。前者有盖，后者则否。今一般称封闭式的炉为熏炉，开敞式的炉为香炉。
炉盖作成莲花和狻猊，是封闭式香炉中最常见的两种，宋人或称之为“出香“，周密《武林旧事》卷九中有汝窑“出香一对“，即为此物。出香一般来说尺寸较大，高矮总在二三十厘米之间，大者或更高，因此多设在厅堂。陆游《老学庵笔记》卷四曰“故都紫霞殿有二金狻猊，盖香兽也。“
唐代莲花式香炉是宋代出香的另一条发展线索。唐式莲花炉原是装饰莲花的炉盖与多足炉的合二为一。在覆钵式的炉盖顶端装饰莲花或者狮子，并且使它有出烟之效，则是 ... 精细的一种，著名的一件鎏金银香炉出在陕西扶风法门寺地宫。
宋代以后，出香的名字几乎不再使用，莲花式香炉似也难得一见。经过两宋一番特别的繁荣，明清香炉 ... 的创造性似乎只能表现在复古，虽然在工艺上或别有精湛之处。线香的普遍使用，也使得这一类宜于焚燃香饼或香丸的熏炉，只能是为着风雅而努力保持的古典趣味。
宋代与出香同样意趣的又有一种鸭形香炉，它同出香虽可算作一类，但总要小一些，用途也不很相同。芝加哥美术馆藏北宋景德镇窑青白釉香鸭，是此类香炉中的一件精品。香炉通高18.8厘米，下有如意花头足的承盘，一只小鸭伏卧在双重莲瓣托举起来的莲蓬台上，炉身开有小孔，以便进气，小鸭张着的口则用来徐送香烟。
薰香小鸭在唐宋酝酿出来的一脉情思，到了明代益发由清空变得质实，或者说由诗人的造境而切实成为生活中的实景，这多半也是因为风行于当时的戏曲版画为它提供了表现的机会。清陈维崧《雨中花•；咏薰笼》“一架红篝凉似水，相偎靠、玲珑莫比。斑竹无尘，疎篁偏瘦，小鸭中间睡“，小鸭，鸭炉也。温软之词语，也正有画意。
香炉
北宋时，北方最为常见的瓷香炉是一种高足杯式炉，此为开敞式，当然是用不到炉盖的。炉通常多在十厘米以下，平展的大宽沿儿，下接直壁或斜斜向下折下去的炉膛，细腰，小喇叭座，有白釉，有黑釉，也有刻花。北京丰台区辽琅琊郡开国侯王泽墓出土的一件定窑白釉炉是其精者，它的式样也很有代表性。
定窑白釉炉 辽王泽墓出土
当然南宋最具特色的香炉还要说是仿古式样的小型香炉，最初大约是直接取了古器如三代乃至秦汉的铜鼎，铜簋，铜鬲，用作焚香。前举陆游《焚香赋》所谓“两耳之鼎“，也可以概指其类。不过古物究竟难得，因此有了瓷制的仿古香炉，其精好者自然是起先的官窑和稍后的龙泉窑制品。
又有一种北宋已经流行的酒樽式炉，宋人每以“奁“、“小奁“、“奁炉“或“古奁“为称，范成大《吴船录》记其峨眉普贤寺所见有“奁炉“。奁式炉传世品只有两件，一藏故宫博物院，一藏英国大维德基金会。两宋名窑的仿古香炉，尺寸都很小，高矮多在十厘米左右，宋人的日用焚香，都是用这一类小型香炉。
受宋代仿古瓷炉影响最深的可以说是明代“宣德炉“的 ... ，当然若论工艺，它又别是一项出色的创造。其实明代中晚期的时候，两宋名窑乃至明初宣窑 ... 的各式瓷香炉即多已成为珍贵的文玩，而不大用作日常的焚香。至于清代，为各式古香炉配置座盖更成通常的做法，此多半是“以备赏鉴“之器。而各式仿古香炉的 ... ，大约初衷便不是为着实用。
汝窑奁式炉 英国大维德基金会藏
汝窑奁式炉 故宫博物院藏
胪陈历代香具的精品，很像是对着一架多宝格，只见一片琳琅满目，其实与香具史并行的本来还有一条同样重要的发展线索，便是香料和焚香方式的演变史，而宋人又刚好是站在香料史中承上启下的位置。
香炉在两宋的集大成，传统式样也多在此际完成它最后的演变，并且新创的形制几乎都成为后世发展变化的样范，正是同这样一条线索紧紧联系在一起。当然这又是另外的话题。如开篇所说，宋人的燕居焚香原是一种真实的生存方式，“诗禅堂试香“，曾是故家风流的“赏心乐事“之一。“却挂小帘钩，一缕炉烟袅“，平居日子里的焚香，更属平常。《松窗读易图》，《荷亭对弈图》，《女孝经图》等等，厅堂，水榭，书斋，闺阁，松下竹间，宋人画笔下的一个小炉，几缕轻烟，非如后世多是把它作为风雅的点缀，而是本来保持着的一种生活情趣。“小院春寒闭寂寥，杏花枝上雨潇潇。午窗归梦无人唤，银叶龙涎香渐销“，两宋香事便总在花中雨中平平静静润泽日常生活。
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