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摘要：[名家名品]篆书大家--萧蜕庵近代萧蜕庵隶书联近代萧蜕庵墓志铭篆额近代萧蜕庵行书手札近代萧蜕庵篆书联民国时唐驼写招牌字很有名，据说萧蜕庵到上海，唐驼见萧说：“我是小书匠，你是大书家”。萧蜕庵亲家赵古泥刻了一方“海内第一书家”印送给萧，萧不用。辛亥后，萧蜕庵退居不仕，因号退庵。这件金文联书于壬戌年，萧蜕庵四十七岁，正年富力强。萧蜕庵先生好饮酒、品茗，信佛而不戒酒肉。
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[名家名品] 篆书大家--萧蜕庵
近代萧蜕庵 隶书联
近代萧蜕庵 墓志铭篆额
近代萧蜕庵 行书手札
近代萧蜕庵 篆书联
民国时唐驼写招牌字很有名，据说萧蜕庵到上海，唐驼见萧说：“我是小书匠，你是大书家”。萧蜕庵亲家赵古泥刻了一方“海内第一书家”印送给萧，萧不用。赵又改刻“虞山第一书家”，柳曾符先生 “江南大书家萧退庵”一文说萧先生仍不用。沙曼翁先生的“忆萧蜕庵师”文说“‘虞山第一书家’印，后因缺酒资，售与上海王某。嗣由我为先生重刻一钮，惟章法与赵略异，亦为先生常用之印”。两种说法不同，但萧蜕庵“江南第一书家”的称谓却传开了。
萧蜕庵（1863一作1875——1958）江苏常熟人，又名蜕，初名敬则，一作原名守忠，后改名嶙，字中孚、蜕公、盅孚，别署退庵、本无、退闇、旋闻室主、寒叟、苦绿等。萧蜕庵弟子曾问他别号为什么这么多？答曰：“为了不求人知”。萧先生为前清廪生，性耿介，博通经史、六书、舆地等学。萧蜕庵父、祖三世皆业医，故萧先生精于医学，又从张聿青学医，寄居上海时兼悬壶，曾被推为上海中医公会副会长。萧蜕庵是南社诗人、书家，又参加同盟会，以文字鼓吹革命。辛亥后，萧蜕庵退居不仕，因号退庵。他甚至和大多数朋友都不来往，唯与李叔同一人保持联系，这或许和萧先生学佛法有关，他的弟子中也有不少佛家僧人，如逸溪、闻达和尚等。萧蜕庵晚年移居苏州，鬻书自给，所居一带俗称南园，又自号南园老人。
萧蜕庵先生在《自传》中说：“蜕于书无不工，篆尤精，初学完白，上窥周、秦、汉代金石遗文，而折衷于《石鼓》，能融大、小二篆为一。不知者谓拟缶庐，其实自有造也”。萧蜕庵自评四体书中“篆尤精”，和别人的评论是一致的。他的篆书除学邓石如外，后从同邑沈石友得以结识吴昌硕，曾受其影响。他说：“学篆书当求秦以上，唐以后不足学。而汉碑额多活泼生动，有奇趣，可以取法”。这种认识使他放弃学邓石如，而师《石鼓》、《泰山刻石》。吴昌硕写《石鼓文》笔法霸悍，老辣，结体修长敧侧，在这一点上，萧蜕庵不受其影响，尝言：“篆书贵圆转自如，贵柔中有刚，贵结构紧凑。必须写的方、写的扁，始是好手”。汉篆、碑额多有方字、甚至扁字，是他学习汉篆的心得。
实际上萧蜕庵篆书写方的有之，扁则是少数字，以近方略长为最多。笔力敦实、含蓄，气度儒雅、从容不迫。萧蜕庵评前贤云：“吴大澂写得是方了，可是不够圆转、不够流丽；杨沂孙则嫌圆而无骨，结构松弛；吴昌硕则刚有余而柔不足，尤其他那种缩颈耸肩的样子实在太怪了”。萧蜕庵评前贤的不足，我们不妨反观，正可看作是他的长处。萧蜕庵又论：“凡学古人文词书画，须日夕观摩，反覆百数十编（遍），始可得其深处，方知前之所谓有得者，正其坏处及习气处也。即其深处，亦无止境。要识得前人坏处、习气处，丝毫无犯，便能得其最深处。昧者或以其坏处、习气处误认为深处，乃万劫不复矣”。从上述言论中可以看出萧蜕庵对书法学 ... 取舍，有着自己深刻的理解和思考。
这件金文联书于壬戌（1922）年，萧蜕庵四十七岁，正年富力强。篆书前已论过，这里谈他的行书和跋。萧蜕庵楷书学欧阳通，行书学苏、米及刘墉等，晚喜李北海之《麓山寺碑》，丰腴厚重处又有变化韵致，长联跋以长篇文字，篆书、行草、跋文三者有机结合为一体，形式十分完美而又精到，是萧氏的一幅精品。
萧退庵隶书多取《张迁》、《曹全》、《鲁峻》、《石门》、《衡方》诸碑，以浑秀见长。萧退庵于北碑取神不取貌，尝谓北碑虽多，却只一、二种面目，笔法亦不及唐楷成熟完备。自书其父萧阮生及母吴夫人墓志，厚重兼取东坡。此碑由赵古泥所刻，一时誉为“双绝”。
萧蜕庵先生好饮酒、品茗，信佛而不戒酒肉。一生清贫，洁身自好。晚年被聘为江苏省文史馆馆员。著有《小学百问》、《书道八法》、《文字探源》、《华严字母学音篇》等，兼能治印。
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