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摘要：这些语句都凸起地先容了女娲的肚子，“一日中七十变”是说肚子的变革，“其腹化为此神”则与婴儿离开母体相符。那么，牛河梁女神像是否与传说中的“女娲氏”有关？古籍记载中，女娲的第一大功劳就是“搏黄土做人”。而牛河梁女神带有肢骨的塑件，与古籍记载有惊人的相似。
红山女神，是指红山文化考古区域发现一尊相当于真人大小的陶制女人头像。其面部特征为高颧骨，浅眼窝，低鼻梁，薄嘴唇。眼珠是用晶莹碧绿圆玉片镶嵌而成，双目炯炯，神采飞扬。 1982年，喀左县东山嘴出土了两件比力完备的女神立像。在石筑圆形祭坛上，又有盘坐的赤身女像。1983年，考前人员在牛河梁挖掘了一座女神庙，内里出土了许多赤身女性的头部、肩部、臂部、 ... 等残块。俞伟超、张忠培等人将其考定为“地母神”、“生养神”，但也有资料讲明，红山女神可能恰是女娲。 在红山出土的两尊小型赤身女像均用红黄色胶泥捏成，此中一件建造邃密，打磨滑腻，挺着年夜肚子，左手抚胸，双腿微微前屈。另外一件形象根本不异。这与古文中所说的女娲形象非常一致。 《·年夜荒西经》中说：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神。”郭璞注：“或者做女娲之腹。”又注：“一日中七十变，其腹化为此神。”这些语句都凸起地先容了女娲的肚子，“一日中七十变”是说肚子的变革，“其腹化为此神”则与婴儿离开母体相符。再者，女娲名字中“娲”的女字旁应是后加的，原是“呙”或者“鬲”，意为某种鼓肚的工具，既可以指化育万物，也能够比喻妊妇的年夜肚子。 那么，牛河梁女神像是否与传说中的“女娲氏”有关？古籍记载中，女娲的第一大功劳就是“搏黄土做人”。而牛河梁女神带有肢骨的塑件，与古籍记载有惊人的相似。 以上内容由历史认知网整理发布(.lishixinzhi.)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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