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摘要： 玉皇大帝 道教称天界最高主宰之神为玉皇大帝，犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、圣和人间、地府之事。亦称为天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝。 据《玉皇本行集》记载﹕光明妙乐国王子舍弃王位，在晋明香严山中学道修真，辅国救民，...
玉皇大帝
道教称天界最高主宰之神为玉皇大帝，犹如人间的皇帝，上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、圣和人间、地府之事。亦称为天公、天公祖、玉帝、玉天大帝、玉皇、玉皇上帝。
据《玉皇本行集》记载﹕光明妙乐国王子舍弃王位，在晋明香严山中学道修真，辅国救民，渡化众生，历亿万劫，终为玉帝。
有说玉皇大帝就是道教的「元始天尊」（即玉清元始天尊的简称。道教所供奉最高的神。）
玉皇大帝简介
玉皇上帝，又称玉皇大天尊，简称玉皇、玉帝，俗称天公，是道教中的天界的实际领导者，也是地位最高的神之一。
在中国民间信仰中，玉皇上帝俗称“天”、“天公”、“上天”、“苍天”、“老天”、“老天爷”等。《玉皇经》讲述玉皇远古时期“舍身堵北缺，代存万众生”的故事。玉皇上帝是神界皇帝、天庭之元首；在道教神系中是天界地位最高的神之一，地位仅次于三清，为三清所化生出之先天尊神，而在太极界统辖宇宙众神，六御之一。
玉皇上帝最早被认为居住在北极星，为北极星人格化形成的神明，又称天皇大帝、太一。
玉皇宝诞为正月初九日，在正月初八日的23时拜天公，意思是在正月初九的子时就祭拜，有些人改在正月初九早晨到庙堂以鲜花、水果祭拜。
现代民间流传“玉皇退隐说”。表示原本的玉皇大帝退隐，“现任玉皇大帝”名为玄灵高上帝是关公，也就是第十八任玉皇大帝。这种说法源自清朝末年四川、云南地区。
玉皇大帝被视为道教与台湾民间信仰的天庭领导者，但台湾民间流传着「关公当玉皇」的说法，其争论至今尚未结束，主张「关公当玉皇」的一派尊关公为「第十八代玉皇上帝」，另一派则认为并无此事。
反正问题都出在「玉皇大帝」这个名号之上，我们就先从这里下手吧。但我现在这里预告一下，「玉皇大帝」这个观念的历史非常久，其中儒、道、释三教的源流互相参杂，可能要写个好几篇才能说清楚，也无法说服每个宗教的支持者。
「玉皇大帝」最早可追溯到儒家经典《尚书》出现的「上帝」，也称为「昊天上帝」，汉朝的郑玄注解为「天之别名」，指涉的是「天空」与「最高主宰」，是一种无以名状的至高权威，与之相对的是人间的帝王「天子」，人间的帝王尚且自称为「天子」，不难想像古人对「上帝」的尊重与敬畏。
基督宗教东传时借用「上帝」一词表示宗教内的至高神。
之后其它宗教传入东方，例如基督教，就直接借用中文内有的名词来解释它们的「最高神」，今日基督教的「上帝」一词就是从此而来。
佛教的帝释天为小千世界主宰。佛教二十诸天帝释天简介
而佛教在东传的时候因为与本土的道教市场竞争而贬低「天帝」一词，所以佛教内的「天帝」帝释天并不是最高主宰，只是佛教的护法神与小千世界的主宰。这边说个题外话，当年的「佛道战争」虽然没有到双方拿刀剑互砍，但其精彩度与牵涉层面之广仍令人啧啧称奇，有兴趣的人可以先搜寻一下《老子化胡经》，相信可以找到不少有趣的东西。
而道教因为发展历史长久且流派繁杂，「上帝」的诸神主宰的位子不断变动，也衍生出另外几种高阶神明的名号，例如「天尊」、「大帝」。道教也因为各地区原始宗教的影响，「最高主宰」的位子也不一定就是掌管「天空」的那位，有的是「星神」，有的是「山神」，但是在道教组成有规矩的教团组织后，「最高主宰」也差不多就定型了。
「玉皇上帝」就是道教的「最高主宰」，但是「职位轮替」的说法也出现了，北宋张君房主编的《云笈七签》之中，就出现了「三代天尊者，过去元始天尊，见（现）在太上玉皇天尊，未来金阙玉晨天尊。然太上即是元始天尊弟子。从上皇半劫以来，元始天尊禅位。」
《云笈七签》是专门编给北宋皇帝看的道家经典总整理，从这段记载我们考以看到「玉皇上帝」的轮替，现任的玉皇是经由元始天尊禅让，同时也预告了未来的玉皇是「金阙玉晨天尊」。题外话，也许这三位「过去」、「现在」、「未来」的玉皇，就是霹雳布袋戏中道教组织「圣龙口」的「三世道君」的原型。
关公成为玉皇是清末才逐渐成型的说法。
而这三位玉皇的轮替顺序就这么流传下来，一直到清朝末年发生了一件大事，关公才被拱上「玉皇上帝」的位置。
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