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印度神话中的火神阿耆尼

阿耆尼是吠陀教以及印度婆罗门教的火神,他又被称为阿哦那、恶祁尼、阿只尼。 创世之初,创造主梵天用他的肚脐创造出八位善良的天神,称为“婆苏”,意思是乐善好施;其中老六就是火神阿耆尼,又以他的威力最强大,成为婆苏的首领. 阿耆尼一词本身即是梵文“火焰”的名词,与拉丁语的火焰“Ignis”是同源词。阿耆尼作为火的神格化象征了火焰永恒不朽的奇迹,古印度人就相信供奉给阿耆尼火的祭品会被净化以及传达到其他神祗,亦令阿耆尼带有净化和送信者的属性。 阿耆尼是典型的经历了三大主神信仰的兴起、但对自然界信仰(原提婆族)仍然保留了一定知名度的神。 据梨俱吠陀记载,其来源或存在形式有三种,即三界中,于天界为太阳,于空界为雷电之火,于地界则为祭火。此为印度教梵天、毗湿奴、湿婆三神思想之萌芽。于梨俱吠陀中,特别赞美火神之赞歌占全部赞歌之五分之一,仅次于因陀罗。祭祀时能把祭品传送给诸神,故被视为诸神与人之间的使者。 除人类、禽兽之外,火神亦普遍存于植物、水中;祭典之外,亦常于诞生、入门、结婚之时祭拜之。他的形象通常为全身呈红色,发光如太阳,面色如奶酪,无头无足或三头七舌,十方皆面、金眼、千眼等。在众多诸神中他与人类之关系最密切,人们相信阿耆尼能破除 ... ,烧尽不净,降魔除怪,所以他又称为‘罗刹之 ... 戮者’。此外,他还能降恩予崇拜者,并解救危难。 (游戏中的阿耆尼形象) >以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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    燧人御火的故事传说中在很远很远的西方的洪荒的地方,有一个国家叫燧明国,在燧明国,有一棵大树,名叫“燧木”。按理说遂明国本来就是见不到日月之光,暗无天日的,再加上有这么大的树木遮蔽,必然是黝黑一团、漆黑一片的。不见天日的遂明国百姓,就在这种灿烂的美丽的火光中,躬耕劳作,怡然自得,悠哉悠哉的靠这种火光生活。于是后人就称他为燧人。

  3. 祝融之灾的具体内容是什么

    中国古代对于水灾、火灾的说法是极为含蓄的,水灾多成为是共工之祸,而火灾就是成为回禄之灾。一样人民提起回禄之灾的时候,都是极为的顾忌的,在中国古代的农村民居中最为惊恐的天灾人祸之最就是回禄之灾了。回禄之灾首要源于上古时代中的赤帝火神回禄,回禄担当火神而且为人世间做出了伟大的进献。回禄之灾素来都是一个欠好的预兆,然则在中国上却成为了一个对照含蓄避忌的对于火灾的说法,而且可以被好多人接管。

  4. 火神祝融的传说

    祝融是在我国长期以来广泛祭祀的火神。祝融原名叫黎,传说他诞生在氏族社会,是氏族首领的儿子。因此,当时黄帝封他为火正官,并赐名祝融。火攻战法传说也是祝融最早发明的。当时南方有个氏族,首领叫蚩尤,经常侵犯中原,祝融奉命前去讨伐。火神祝融的传说,带有神话色彩,但它反映了人类同火灾作斗争的一种希冀,寄希望于火神能给人们带来更多的光明和幸福,驱除邪恶,消灾免祸。

  5. 火神祝融的故事

    中国古代认为火神是一位叫祝融的人,他最先掌握并教会了人们使用火。相传,祝融是炎帝的后裔。祝融的形象十分奇特,虽然长着一副人脸,却是兽的身体。祝融出行的时候,乘着两条大龙。他天生能够随意使用火,为常人所不能,这样祝融得到了人们的敬奉,就成为火神了。祝融是一个很有正义感的神。这两个传说塑造了火神祝融伸张正义、为百姓造福的英雄形象。由此,民间兴起了对火神的祭祀,并迅速传播开来。

  6. 火神阿耆尼

    阿耆尼出世时,天神们正要举行祭典,他们希望阿耆尼成为祭典的祭司,以及祭品的携带者。最后,还是鱼类把火神阿省尼藏身的地方告诉了天神。阿耆尼对鱼类的告密极为生气,他大发雷霆,诅咒鱼类将会被火煎炒之后出现在人类的餐桌上。从此,火神阿耆尼重回大地。

  7. 战神塞健陀王子的诞生(1)

    抛在娑罗根达林中,在这林中,在印历九月白增月的第六天,湿婆的儿子出生了,他被称为战神塞健陀(鸠摩罗)。战神塞健陀出生后,众友仙人来到娑罗根达林。另一个仙人雪白大仙亲吻了塞健陀王子,然后给了他十分厉害的武器。塞健陀王子接受了这些武器,带着它们来到迦郎遮山。因陀罗被震惊了,也来到这里,同战神打起来,因陀罗高举手中的金刚柞,向塞健陀王子的左右和正中打去。

  8. 丑陋的火神伏尔甘

    伏尔甘是天公朱庇特与天后朱诺的儿子。为了不被其他的神取笑,她狠心地将刚生下来的伏尔甘扔下了奥林匹斯山的万丈深渊。被母亲抛弃的小伏尔甘并没有死去,而是掉到了楞诺斯岛上。伏尔甘知道自己是朱诺的儿子,对干这个母亲,伏尔甘既想念又痛恨。为了表示自己的孝心,伏尔甘为父亲朱庇特锻造了一个金宝座。除了炼制那些没有生命的物品外,伏尔甘还创造发明了有生命的动物。世界上第一个女人就是火神伏尔甘捏制出来的。

  9. 阿昌族祭拜水火二神

    不论大人小孩上山狩猎,下河捉鱼时身体出现发冷发热,腰酸背痛的现象,就认为是水、火二神作祟。经占卜者占卜认为确属水、火二神危害,家中即备红公鸡一只、猪头、香条纸火等物,到河边、沟旁生火造饭进行祭献。阿昌族不论谁家发生火灾,必须在灾火熄灭后的第二天或第三天祭火神。从发生火灾到献火神期间,受灾人家不能生火煮饭,全靠亲友送给饭吃,祭过火神后方可生火煮饭。献火神不必打卦,也不一定由活袍来祈祷。

  10. 共工怒触不周山

    故而,人类对共工有感激、敬畏转化为愤怒和痛恨。共工输得不顺气,一气之下撞向不周山,不周山被共工猛然一撞,立即拦腰折断,整个山体轰隆隆地崩塌下来。不周山是天柱,不周山一倒塌,世间发生了翻天覆地的变化。共工怒触不周山的相关文献原文昔者,共工与祝融争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。(共工)愤怒地用头撞击不周山,支撑着天的柱子折断了,拴系着大地的绳索也断了。

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