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摘要：一些宗教实践可能会非常令人惊讶，因为它们将不同信仰的各个方面联系在一起，乍一看可能是不相容的.以桑特利亚为例，来自非洲裔古巴民间传说的本土神与基督教之间的联系创造了一种你能想象到的宗教中最为微妙的混合体，这种神秘的做法被称为桑特利亚，是一种充满许多神秘元素的多神论非洲裔古巴宗教，使之成为经常被误解的做法.这种融合多种文化的宗教在古巴仍然很流行，携带着一些象征性和神灵的混杂行囊.桑特利亚信徒的做法有
一些宗教实践可能会非常令人惊讶，因为它们将不同信仰的各个方面联系在一起，乍一看可能是不相容的.
以桑特利亚为例，来自非洲裔古巴民间传说的本土神与基督教之间的联系创造了一种你能想象到的宗教中最为微妙的混合体，这种神秘的做法被称为桑特利亚，是一种充满许多神秘元素的多神论非洲裔古巴宗教，使之成为经常被误解的做法.
这种融合多种文化的宗教在古巴仍然很流行，携带着一些象征性和神灵的混杂行囊.
桑特利亚信徒的做法有点催眠，往往混淆了基督教徒对其真正的根源，桑特利亚信徒一般更喜欢称之为'雷格拉德奥卡'或'卢库米'宗教.
这种信仰体系的起源可以追溯到“新大陆”发现的头几十年.
当来自尼日利亚西南部的约鲁巴人被奴役并被运送到古巴时，他们带来了他们的宗教信仰.
这一地区也被基督教化，在加勒比海地区融合的各种信仰成为了上千年来创造的最迷人的宗教之一.
人们所知的第一个关于桑特里亚的说法来自1515年，当时殖民主义者的野心和财政需求改变了美洲.
这个宗教的名字来自古巴约鲁巴人的名字.
当地人叫他们卢库米.
研究人员认为，古巴居民认为，来到他们岛上的黑人属于乌尔库米部落.
对这个名字的另一种可能的解释与他们使用的语言有关——奴隶们互相称呼奥库米，意思是“我的朋友”，这是一种圣特利亚仪式.
（超自然弓箭手），圣特利亚包括奥里沙邪教，意思是“头目守护者”.
它是建立在所有上述文化的宗教基础上的信仰体系.
桑特利亚的信徒是多神论者，他们跟随几个神灵，他们的身份是非洲信仰和基督教圣徒的混合体.
例如，巴巴鲁·阿耶成为圣拉扎鲁斯（病人的守护神），香戈成为圣巴巴拉（雷电、火的控制者），埃莱瓜或埃莱巴成为圣安东尼（控制道路、大门等），奥巴塔拉成为我们的拉斯梅塞德斯夫人和复活的基督（创造之父，灵性之源），奥根成为了圣彼得（战争的赞助人），关于圣特利亚的信仰、仪式和象征的详细信息对外人来说是有限的.
然而，众所周知，祭司被称为巴巴罗恰斯或桑特罗斯.
也有被称为“伊亚洛查斯”或“桑特拉斯”的女祭司.
显然，提升者进入信仰会得到更具体的知识.
然而，桑特里亚并不是基于任何一本书.
它让人想起了几个世纪以来基于口头传统和重复实践的土著宗教，16世纪发生在古巴的事情是一个有趣的现象.
尽管基督教在吸引新信徒方面很有侵略性，但他们并不完全成功，许多缺乏有关桑特利亚的信息的人认为这是一种巫术.
这种信仰的追随者参加神秘的仪式，这些仪式经常被不了解它们的人误解和妖魔化.
“Cajón de muertos”仪式.
（抄送BY-SA 3.
0），桑特利亚充满了仪式，使非信徒怀疑其追随者.
除了众多的神外，信仰的一个重要组成部分是祭祀.
桑特利亚信徒屠 ... 的动物通常是鸡，但有时也使用其他动物.
祭祀被视为取悦圣徒的一种方式.
Santeria的追随者希望它能给他们带来好运.
他们的仪式也与原始的节奏音乐联系在一起.
这一切都给一些人制造了一种与“ ... 力量”有联系的错觉.
研究人员看到了这种看法的不同原因.
正如迈克尔佩雷斯所描述的那样：，桑特利亚是巫术的论点经常被那些不理解它背后的含义的人和那些想打败它的人所使用不断增长的宗教.
这尤其是基督徒反对这种信仰体系的一个常见论点.
然而，一些人仍然会去桑特利亚信徒那里，他们给他们提供符咒、药水和咒语.
非洲裔古巴人的宗教是古巴事实上的宗教.
（CC-BNC-ND 2），这种宗教是由奴隶制、残忍和不同文化和国家的意外混合创造的，如今大约有75到1亿名信徒.
有趣的是，桑特利亚是美国发展最快的宗教之一.
此外，多达80%的古巴人口声称与桑特利亚有某种联系.
从奴隶的眼泪中成长起来的宗教现在征服了新信徒的心，上图：15年前出生的拉扎罗·萨尔西亚的生日派对，在35岁的拉扎罗·梅迪纳·埃尔南德斯（Lazaro Medina Hernandez）身上，雕塑家.
哈瓦那（拉哈瓦那），古巴.
Natalia Klimczak著，Natalia Klimczak是历史学家、记者和作家.
她从2015年12月到2017年4月在古奥金斯工作.
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