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摘要：「”平生初近大山前，一缕惊魂上九天。都道天堂景色好，不知仙境在人间。”这首诗人米景的诗词是对终南山色的美好抒怀！终南山许多山峪与天子皇上有着千丝万缕的联系，扯袍峪便属其一。扯袍峪传说唐太宗...路过此地，被这里景色所吸引，非要进去看看不可，吓得近臣官宦扯住皇帝的袍子不放手，结果把黄袍都扯破了；又说太宗...于此峪中行猎时在这里被树枝将龙袍扯烂了；也传说乾隆皇帝在此为其姨娘扯袍降香，故名扯袍峪；还有
「 ”平生初近大山前，一缕惊魂上九天。 都道天堂景色好，不知仙境在人间。” 这首诗人米景的诗词是对终南山色的美好抒怀！ 终南山许多山峪与天子皇上有着千丝万缕的联系，扯袍峪便属其一。 扯袍峪 传说唐太宗 ... 路过此地，被这里景色所吸引，非要进去看看不可，吓得近臣官宦扯住皇帝的袍子不放手，结果把黄袍都扯破了；又说太宗 ... 于此峪中行猎时在这里被树枝将龙袍扯烂了；也传说乾隆皇帝在此为其姨娘扯袍降香，故名扯袍峪；还有说法是王莽追刘秀，在此峪中，因荆棘满谷，刘秀不小心扯烂了黄袍，后来人们就称之为扯袍峪了。不管是哪种，可以肯定的是，扯袍峪曾是吸引真龙天子的幽谷，自然有其「 ”妙不可言”之处。 扯袍峪 扯袍峪峪口位于西安市长安区杨庄汪庄村，距市区约32公里，离环山旅游公路约2公里是库峪、大峪两道较长峪道之间相对较小的峪道，该峪水流较小，峪内建有法因寺，法因灵塔，登顶为人头山，海拔1757米。 出西安城向南，道路宽阔而平坦，惬意无限，沿环山路向东去，转过大峪再向东，进入杨庄地界，上了一条通往山间的土路，起伏的山包，高高矮矮，穿过两座小水库，进入一个村子，由村中的路继续向南，过了村子便进入了扯袍峪。 扯袍峪 《水经注》曰；狗枷川水有二原，西川水出砚山之研磐谷（今扯袍峪），与苦谷二水合，而东北流经风凉原，扯袍峪中问顶人头山（约1500米），仙风抚面，南观太兴高绝，东望嘉午鹰展，北顾关中苍茫，西面秦岭无际。 扯袍峪中山道两旁是笔直的青杨树，偶然可见麦田农舍，石桥古木，住在如此秀美之地，而无车马之喧，实在是让人羨慕。心随境转，山中的气息清新舒畅，闭上眼睛，人们的心仿佛也有那么一瞬，停驻在这青山绿水之中。 扯袍峪往里走，沿着沙石小道，左侧是一条深沟，一条清澈的小溪从中缓缓流过，随处可见灰白的鹅暖石，真是溪清出白石，经溪水茂林，沿山路前进，两山夹道，溪流恬淡，农舍断墙，掩映山涧，依蜿蜒山径上行，老院寂寥，崖壁突兀，山峦叠翠，老树云伴，花鸟悠闲，峰回路转处，山谷幽静，越过土坯房，一处窄道，青石横道，抬头望去，山上隐现一古庙，沿着小径上去，古庙名为五菩萨庙，隔着墙砖望去，庙中凌乱荒凉，残垣断壁，荒草丛生，曾经这里也有过木鱼声声，梵音阵阵，但是繁华终归宁静。这里曾经是谁的隐修之地，惟今只见茅棚不见人。人们心想：如果世间人懂得尊重和理解这些隐修者，结果可能就不会是这样了。 法因法师舍利塔 行至一处拐角，忽现一古塔，塔自山腰拔地而起，横空突兀，周围群山环绕，这就是峪中闻名的法因法师舍利塔了，古塔的色泽质朴，类似山石之色，竟与周围景物相得益彰。法因法师舍利塔建于人头山半山腰的山脊上，高五层，质朴自然，不做过多装饰。站在塔下，仰观塔身，肃穆庄严，益发生起恭敬之心，这正是：「 ”外境只是一种助缘，可遇不可求。一切随缘，随缘而已「 ”。 法因法师舍利塔 在法因法师的舍利塔下研读「 ”塔铭”，由于碑铭文字年代久远，历经风雨，故整理后简要述及如下： 法师河北省容城县午方村人，俗名孙宝田，其父为清末知县，为官清廉，师幼读私塾，及长去北京求学，后因病回家疗养，十九岁做工厂会计兼经理，二十六岁起日诵《金刚经》五十卷，深有悟处，二十七岁皈依佛教，自学法相唯识颇有心得，二十八岁来陕依兴教寺妙阔法师剃度出家，从学唯识，深研教乘，三十四岁时同康寄遥、高成忍、杨叔吉等于大兴善寺创办巴利三藏学院，主讲《百法明门论》、《八识规矩颂》等，当时太虚法师任名誉院长，妙阔法师任副院长。四十岁仍回兴教寺任监院，除日常事务外，发心刺十指血为墨，沐手写《法华经》一部，并每日中夜发愿诵《妙法莲花经》一部，十年如一日曾不间断，深得奥旨。一九五七年大兴善寺传戒师任开堂大师，受戒者来自全国各地达千余人，影响甚大，为振兴佛教起了积极作用。一九五八年受冤入狱，身遭囹圄之苦十九年，一九七七年出狱，在净天法师关怀下闭关三年于沣峪西观音寺，七九年 ... 昭雪，八一年应邀至苏州灵岩山寺任佛学院讲师，授课之余每晨颂《法华经》，饭后还为业余学习班讲课，日间书写《华严经》、《大涅磐经》、《百法明门论》《无垢称经》等不可计其数。师一生平易近人，行无缘之慈，有问必答，有求必应，财法二施毫不吝啬，一生不攀高结贵，清白自持，宣扬慈悲利他精神，度生誓愿宏深。我（撰文者）曾问师愿生何（净土）？师云：乘愿再来，弘扬佛法，常住娑婆世界，永度苦恼诸有情众生。一九八五年秋受陕西佛教协会邀请为兴善寺戒场传戒大和尚，戒子达千余人之多，戒期圆满后返灵岩山寺，继续讲课培养僧才，受教者二百余人，遍及国内外。 碑文中还记载了法因法师出生时的一段奇闻： 师在闲谈中言听爷爷讲家中奇事云：咱家中七十年前曾来一僧告曰：「 ”再过六十年你家当生贵人”，语毕忽不见，师生时，果如其说，师于母胎六月而生，为一肉球，父母大惊，抛入通天河中，顺水逆行，见风即长，家人捞回，剖之是一男孩，身白如玉。遂抚养成人。 师出家三十六年不回家不通信，专心致志精研教乘，成就卓然。于公历一九九二年六月三日下午七时安详坐化，享年82岁，戒腊54夏，次年六月十日火化后拣出坚固子五色舍利花若干，牙齿全部未坏，灵骨雪白，琉璃片一块，闪闪发光，舌根不烂呈麻花型，敲之有金属声，见者莫不叹为希有，消息传至各地，故立此塔，瞻仰恭敬礼拜者当福寿延长智慧增长。传法弟子释如平，癸酉年夏宽臣书。 法因法师虽已西去，但是他留下的舍利塔却如一座永不灭的灯塔，照亮了后世人的道路，照亮了那些 ... 和昏聩的岁月，也照亮了人心中的混沌和愚昧以及偏执。 法因法师曾经有醒世诗： 日月两轮悬，无常在眼前。苦空与无我，众生颠倒颠。 急速早觉悟，箕受翰回缠。华屋量人斗，夫妻渡客船。 财产身外物，儿女眼前冤。世人谁不染，脚脱出人天。 舍利塔后隐约可见有一古寺便是法因寺，往上便是人头山，亦称佛面山，因山顶白石似人面而得名，山间层峦叠嶂，绿树丛生，自有一番灵妙之韵。 眼前的法因寺倚山而建，紧凑自然，推门而入，迎面是红砖灰瓦的如意宝殿，院内干净整洁，临走时无意间看到在大殿的左边走廊上，有长木桌一条，上面置有茶具和下棋所用之物，想必这里应该常有人来参禅问道，品茶下棋： 「 ”独坐深山里，参禅复 ... 。偶有问道者，对坐品清茶「 ”。如此美妙之情景，或许只有山僧隐士才能真正品味。 过了法因寺后，再向上走，就逐渐开始拔高，坡度越来越陡，沿着山坡盘沿着很寂静曲折绕山坡爬高，东面崖壁突兀，整个沟道植被保护很好，峪内两旁怪石嶙峋巨石突兀，荆棘丛生或有小溪瀑布时隐时现，那一片片不大的松林也让人很是喜爱。 经过近三个小时的攀岩，我们终于爬到了山顶，山顶有一巨石恍如人头耸立在顶峰，这就是被人们称为的「 ”人头山”，那是一块巨大的岩石，凌空傲立在山梁上，四周没有任何依托，真像一个人头，看着这个人头，比起黄山的「 ”飞来石”有过之而无不奇。 站在山顶，登高远望，山峦叠嶂，深远无际，怪石嶙峋、巨石突兀，真好似人间仙境！无限风光在险峰！下山时走向另一面坡回头望去，才真正看到了那酷似人头的巨岩：「 ”头”未戴帽子，头顶有稀疏的毛发，缺裂的地方恰似人的鼻子和嘴巴，而脖颈处缠绕的绿树就像他戴的领花，下面还有胸花，真乃鬼斧神工啊！ 心若自在，看山是山；心若不自在，看山不是山。回望扯袍峪山涧，夕阳，飞鸟，山花，一切都仿佛是在梦中。山不会因为你的心念变化，而有任何的变化。它就那么安静的，用它特有的方式来迎接着那来来往往的人，而只有真正住在山里，与山亲近的人，爱山之人，才能识得山间之灵气，感得山之神韵。（作者 卢剑利） 来源：博客中国 责编：郭婧雯 监制：雷明 人民传媒通讯社由陕西仁和万国律师事务所余伟安律师团队提供法律服务，如有侵权行为，必将追究责任。转载请联系人民传媒通讯社。
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