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摘要：早在瓦胡岛的北岸成为全球足球热点之前，就已经是一个普胡尼亚，一个在牧师保护下的避难所。逃犯和村民逃离岛屿战争的屠...，或违反传统行为准则的惩罚，在那里找到避难所，只要他们遵守牧师的规则。但是1778年詹姆斯库克船长抵达夏威夷，打破了群岛的流行病隔离，引发了包括库克在内的广泛死亡。这些祭司避难所在19世纪90年代卡迈哈梅哈一世占领夏威夷岛并消灭了他们之后就崩溃了。20世纪的，萨摩亚人，夏威夷土著人
早在瓦胡岛的北岸成为全球足球热点之前，
就已经是一个普胡尼亚，一个在牧师保护下的避难所。逃犯和村民逃离岛屿战争的屠 ... ，或违反传统行为准则的惩罚，在那里找到避难所，只要他们遵守牧师的规则。但是1778年詹姆斯库克船长抵达夏威夷，打破了群岛的流行病隔离，引发了包括库克在内的广泛死亡。这些祭司避难所在19世纪90年代卡迈哈梅哈一世占领夏威夷岛并消灭了他们之后就崩溃了。20世纪的
，萨摩亚人，夏威夷土著人，汤加人被吸引到这个地区寻求一种不同的避难所。他们很快就从一个新的教士阶层找到了方向，这是一个由足球教练组成的世界性团体，他们在Kahuku高中及其周边地区精心打造了一种足球卓越的微观文化。
“KDSP”几十年来，Kahuku培养了数百名大学和职业球员，其中包括几个超级碗戒指的赢家。就在1999年，Kahuku参加了夏威夷19场州冠军赛中的12场，赢了8场。一路走来，足球成了北岸的城市水泥。
这是一个以种植糖料和摩门教寺庙为开端的体育故事。1890年，Kahuku糖料种植园开炉，1919年，耶稣基督末日圣徒教堂（LDS）在La`ie附近建了一座寺庙，这一地区吸引了一大批无产阶级旅行者，包括来自犹他大盆地的萨摩亚人、汤加人和摩门教徒。在不同议程的驱使下，种植园经理和摩门教长老们把体育视为塑造他们招募来工作和崇拜的人的一种方式。这些来到北岸的新人们和他们的后代拥抱体育运动，并建立了自己的民族精神。
今天萨摩亚人在NFL中所占比例过高。这一趋势可以追溯到二战前开始在北岸踢球的萨摩亚人，也就是他们在美属萨摩亚的兄弟们采用这项运动的几十年前。很多人是摩门教徒，当摩门教徒决定用新的寺庙来巩固它的海滩。在火奴鲁鲁以北35英里处，曾经是土著的拉伊渔村坐落在豪乌拉和卡胡库之间。
数百名萨摩亚皈依者前来修建这座寺庙，使拉伊成为萨摩亚村庄的近似。他们根据自己的条件，在一个由教堂拥有的种植园小镇上进行了改造，以萨摩亚的方式保留了法阿萨摩亚的文化。这座庙宇是美国大陆以外的之一座宗教圣地，成为信仰者南太平洋皈依者的聚集地。人们很难夸大它的重要性——寺庙是唯一一个可以执行救世条例和为在完成圣礼之前死去的家庭成员寻求救赎的地方。
1951年美国海军关闭其在美属萨摩亚的基地后，北岸的萨摩亚社区扩大了，又一批 ... 涌向La'ie避难。La'ie镇的年轻人和来自Kahuku Hau'ula的年轻人聚集在Kahuku High，Banzai Pipeline吸引了世界上最勇敢的冲浪者。
足球很快在Kahuku High扎根。在20世纪40年代，日本裔美国人Mits Fujishige和加拿大侨民Art Stranske带领学校获得了之一个冠军。1945年，出生于萨摩亚，在拉伊长大的阿洛帕蒂·洛洛洛亚蒂与华盛顿红人队一起亮相，几乎不张扬地成为美国国家橄榄球联盟中的之一个萨摩亚人。
波利尼西亚人的浪潮将重新配置大学和职业棒球队仍然是几十年前的事了。但回到北岸，卡胡库的队伍越来越成功。1956年，Kahuku在美籍葡萄牙人Harold Silva教练的带领下赢得了一个州冠军，他给这个项目注入了一个严格的、有原则的运动规则，并向人们展示了他的孩子们可以和夏威夷的任何人一起
和早期的儿子和孙子们以萨摩亚 ... 为核心，卡胡库成为世界上之一支以萨摩亚人为主的队伍。随着北海岸糖业的衰落，足球给了一代又一代的男孩一种在世界上找到自己位置的方式。
在席尔瓦退役几年后，土生土长的儿子法米卡·阿内亚回来了，成为萨摩亚任何级别的之一位主教练。法米卡是西萨摩亚摩门教徒的儿子，他响应了修建这座寺庙的号召。法米卡和他同父异母的兄弟都认为，萨摩亚NFL的先驱洛洛泰是拉伊宗教、萨摩亚文化和足球纪律的艰难融合的产物。
法米卡的父亲最初对这项运动的价值持怀疑态度。“你能吃足球吗？”他问。当比赛把法米卡带到杨百翰大学（Brigham Young University）时，他最终会得到一个答案，在那里他获得了体育奖学金。法米卡1966年回到卡胡库，认为在比赛中表现优异是当地男孩上大学的一种方式，
法米卡在1972年之前一直领导卡胡库，赢得两个冠军，并将萨摩亚球员带到了风口浪尖。夏天，他在美属萨摩亚和洛洛泰一起开诊所。法米卡很欣赏在萨摩亚长大的孩子们为足球做好了准备。法米卡解释说：“一个萨摩亚男孩甚至还没到上学年龄就开始了艰苦的体力劳动。“他必须爬上一棵100英尺高的椰树，光着脚拿着砍刀，把椰子扯松，甚至砍掉叶子……当一个男孩准备参加高中足球比赛时，他的肌肉通常被定义为举重运动员的肌肉。”
用于训练和粘合，Famika带着他的Kahuku队员去了附近的一个小岛，拉奈，杜尔公司经营的种植园。他们每年夏天摘菠萝六个星期，然后带着口袋里的钱回来玩。他知道那笔钱对那些家庭生活如此卑微的男孩来说意味着什么，
在北岸支持fa'a萨摩亚是很苛刻的。法米卡承认：“对于一个成绩不好的萨摩亚孩子来说，或者说他父亲的想法是好的，这是非常困难的。”。“大家都觉得他给家里丢脸了。”他的惩罚常常是用舌头抽打。“一场失利，”法米卡说，“反映在父母、酋长和种族身上，”作为他们的教练，他把孩子们对失败的恐惧引导成一种无情的攻击方式。他强调说：“萨摩亚人非常注重身体健康。“无论是在运动中还是在生活中，他们都无法忍受失败。”
运动意味着战斗，玩家通过表演一种战争舞蹈siva tau为游戏做好准备。他们年轻的球迷把卡迈哈梅哈高速公路作为唯一的出城之路，作为对方球队的斗篷，用沙砾和珊瑚石从阴影中扔下大巴。
在上世纪90年代，卡胡库经常登上冠军宝座，但屡次输给檀香山的圣路易斯学校。为了加冕夏威夷足球之王，该校不得不废黜圣路易斯和其传奇教练卡尔·李（Cal Lee），后者统治了国家足球20年。
在2000年，卡胡库由西瓦基·利瓦伊（Sivaki Livai）执教，他从汤加 ... 后曾为该校效力。数千人前往檀香山参加卡胡库与圣路易斯的冠军赛。在卡胡库取得历史性胜利后，一队公共汽车、汽车和皮卡车向北蜿蜒而行，经过聚集在黑顶路上的欢呼人群。公共汽车在每个城镇停下来，以便运动员们表演湿婆头。午夜后回到家中，他们受到球迷们的欢迎，他们沉浸在一种满足感中。
自2000年以来，卡胡库足球一直保持着几乎无与伦比的卓越水平。这是一个许多人向全世界讲述他们的城市的故事，一个关于那些努力工作和努力玩耍的人的故事，一个失败却坚持不懈的故事，最终他们的成就被人们所传颂。男孩们进入大学足球的人数并没有减少，很多人利用足球来获得教育，并在运动中或运动中开始职业生涯。
“我认为美国没有一个高中项目比Kahuku更能从运动中受益，”艾伦博士说前卡胡库教练法米卡·阿内的儿子阿内认为。目前80%的学生参加校际体育活动。“现在我们有家长在想，如果我支持我孩子的足球，不仅是足球，还有女子体育，他们可以接受大学教育，”阿内说。也许你还是可以吃那个足球
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