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摘要：清康熙初年，宝林寺住持元亮，字浩则，番禺黄氏子；少贫，为佣工，目不知书，及为僧，顿开智慧，晓诗，善擘窝大字，开法宝林寺：居士成敬礼之元亮初在肇庆庆云寺出家，师承元济石涛，按佛教流源，他属禅宗之临济宗。元亮学识广博，精于佛法，自他主持宝林寺后，继承前辈德钦的传统，大力弘扬佛法。
清康熙初年， 宝林寺住持元亮，字浩则，番禺黄氏子； 少贫，为佣工， 目不知书，及为僧，顿开智慧，晓诗，善擘窝大字，开法宝林寺：居士成敬礼之元亮初在肇庆庆云寺出家，师承元济石涛（苦瓜和尚），按佛教流源，他属禅宗之临济宗。后出外云游。一日，元亮云游到顺德大良柳波庵，纵目四望．但见凤山在松柏掩映之中，山如凤凰展翅，庵如凤之，口吐莲花，不禁心动，他认定这里是一块佛门宝地，并预言日后佛教禅宗必定在这里发扬光大。进入庵内，扑眼而来的是七株古木参天大树，树冠如盖，枝繁叶茂， 荫蔽院落，格外清幽 元亮慧眼视之，这里苑如西天之宝林山也，于是取“净土七宝树木”之意，将柳波庵亦名宝林寺。元亮学识广博，精于佛法， 自他主持宝林寺后，继承前辈德钦的传统， 大力弘扬佛法。 当时四方佛信徒也争先恐后来领教，香火隆盛，香客游人日渐增多>清初，统治阶级从乱入治，对汉民族采取怀柔政策，对佛教也采取适当的保护政策．康熙十六年，知县时应泰捐俸赎田二百亩，收取田租以供养僧众， 由是古刹始有生色 元亮在宝林寺弘扬禅宗佛法，在知县的支持下，于宝林寺内扩建殿堂，呈现出“毗卢一阁，丹流云>表，辉出霄汉”的景象 元亮佛法高深，杰出禅流，蔚为世望。>忽一日，元亮遍延僧俗与诀曰： “吾当涅粱矣，其明年正月十五乎，；”副寺以龛未就，请更其期，元亮则改为二月初二，嘱副寺速速作龛 工期至，徒又以龛漆未干请再延，元亮踌躇半晌，复谓“二十四日决行矣” 。届期，诸山半集，卓午命法堂撞钟击鼓， 示语云：“世界看空似过云，水边林下绝嚣纷。浮屠拥护心为壮，此外馀情不欲闻 ”盘漆合掌，端坐而圆寂，元亮时世腊五十三矣。
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