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摘要：武松打虎的故事在中国可谓家喻户晓，经过施耐庵的演绎，这段惊心动魄的故事成了一段佳话。在京剧，昆曲，秦腔，川剧中都有对这个故事的描述。但是仔细分析武松打虎的故事，我们可以发现很多值得探讨的地方。比如当时景阳冈闹老虎，官府并没有什么办法，也没有听说他们过分地关注，只是很平淡地嘱咐过往的客商应该结伴前行。
武松打虎的故事在中国可谓家喻户晓，经过施耐庵的演绎，这段惊心动魄的故事成了一段佳话。在京剧，昆曲，秦腔，川剧中都有对这个故事的描述。 但是仔细分析武松打虎的故事，我们可以发现很多值得探讨的地方。比如当时景阳冈闹老虎，官府并没有什么办法，也没有听说他们过分地关注，只是很平淡地嘱咐过往的客商应该结伴前行。在武松打死老虎后，名声大震，人们抬着老虎「 ”游街”，但是又都对老虎没有什么好奇，要知道如今我们只有在动物园才能见到老虎，很多人都没见过。 老虎在中国的历史上是一个具有图腾性质的动物，虎贲军，虎将，虎臣，还有调兵遣将用的虎符等。一般来说，在一个文化中，只有能够被敬畏的对象才能成为图腾，仅为山川便有了山神，敬畏洪水则有了水神，老虎也正是如此。国人对老虎的情感是很复杂的，一方面崇敬它的力量，威猛，另一方面又被它困扰，对它畏惧。 「 ”虎灾”这个词在今天是不可想象的，但是在古代却非常常见，孔子说过苛政猛于虎，孙权的坐骑就被老虎吃掉过，王充在《论衡》中曾记载「 ”虎时入邑，行走民间”。在《史记》中黄歇劝告秦昭王说秦国伐楚好比二虎相争，大者必伤，小者必死。杜甫在《忆昔》中回忆当年大唐的盛世时写道：九州道路无豺虎。意思就是后来遍地可见老虎。唐末诗人张籍也写过「 ”猛虎白日绕森行”的诗句。 在张献忠屠川之后，文学家的用成都城中可见老虎来侧面形容四川的荒凉和破败。欧阳直曾在自己的书中记载康熙即位之初的四川「 ”遍地皆虎”，「 ”虎患大作，昼夜为害”。在明朝的史书中，也有关于虎灾的明确记载：虎灾连年，群虎遍扰，伤及死者五六百人。 历史上关于「 ”虎灾”的记载非常的多，这在如今是不可想象的，为什么会有这种情况呢？从根本上来说还是人类和老虎对生存资源的争夺，人类并不是生活在地球上的唯一生物，老虎也需要地盘，在人口增多，森林遭到砍伐之后，老虎无处生存，只能四处为患。而到了战争年代，官府缺乏动员能力，无力抵抗虎灾，这也助长了虎灾的猖獗。在后来的「 ”人虎之战”中，老虎已经彻底失败了，被关进了笼子，送到了动物园，但是这并不是最好的结果。
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