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摘要：居住在墨脱、米林一带的珞巴族沿用藏历，所有的节日和祭祀活动与藏族无多大区别。由于珞巴族居住分散，交通不便，各地年节的日期不一，一般定在每年的劳动之后。锡伯族有哪些传统节日_民俗预测5.居民巴洛萨意为“12月新年”，节前要准备近1月时间。珞巴族也有记属相的习惯，十二生肖代表十二年。
珞巴族的由来
珞巴族是分布在中国 ... 自治区山南、林芝地区一个少数民族。在中国实际控制区内(能够普查到的)的人口只有约3000人左右，还有超过60万人生活在麦克马洪线以南的印占区。因此，也有珞巴族是中国人口最少的少数民族的错误说法。
珞巴族大部分居住在雅鲁藏布江大拐弯处以西的高山峡谷地带，山高林密，人烟稀少，交通十分不便。架栈桥、过独木、爬“天梯”、飞溜索、穿藤网，是珞巴族的交通绝技。直到20世纪中期，珞巴族社会仍处于原始社会末期阶段，刀耕火种兼营狩猎，大型猎物平均分配的古 ... 俗，至今还在沿袭。
从19世纪开始，英帝国主义的势力开始侵入我国 ... 的珞渝地区，假借各种名义到这里刺探情报，妄图蚕食我国边疆领土，入侵者的强盗行径激起珞巴人民的武装反抗，珞巴人民为了保卫祖国和家园做出了积极贡献。
珞巴族的传统节日
1.吉祥年节
除了散居在墨脱、米林一带的少部分珞巴人与藏族一道过藏历年外，各地的珞巴人都有自己的年节。珞巴年节是按照本族历法推定，过节时间虽不一致，但都是在一年劳动之后。
珞渝西部的珞巴人约于藏历年二月过“旭独龙节”。过年这天，由“纽布”(巫师)手执一根贴满五彩羽毛的棍子，在村寨里挥舞念经，全村人围拢在一起欢歌起舞，祈祷丰收。年节期间，各家各户都拿出酒肉，在一起聚餐。老人对歌追忆部落的古老历史，青年人对歌表达爱慕深情。夜幕降临后，在熊熊篝火旁，欢歌笑语此起彼伏。
珞渝东部的珞巴人在藏历十二月十五日过“洞更谷乳木”节。人们把年前宰 ... 的猪、牛剁成一块块，分送给家族或母系的亲友，保留着共享劳动果实的古俗。牛肉吃完了，头盖骨却不扔掉，要高高地悬挂在自己家中墙上，作为勤劳和富有的象征，世代相传。
居住在墨脱、米林一带的珞巴族沿用藏历，所有的节日和祭祀活动与藏族无多大区别。但大部分珞巴族都使用自己推定的历法。由于珞巴族居住分散，交通不便，各地年节的日期不一，一般定在每年的劳动之后。因此欢度年节都包含有庆贺丰收、迎新辞旧之意。
在年节前夕，家家都要舂米酿酒、 ... 猪宰羊，富裕人家还要宰牛。希蒙的珞巴族称年节为“调更谷乳术”节，届时要把宰 ... 的猪、牛、羊肉连皮切成块，分送给同族的人。不少地方还保留有“氏族 ... ”的古 ... 惯，过节时，村落的住户要自带酒肉欢聚，全村男女老少席地围坐，或饮酒，或吃肉，歌声笑语不断，进行各种娱乐活动。
2.隆洛德节
每年1月或2月举行，具体日期有巫师占卜确定。该节时间较长，前后历时25天。节日期间不得宰 ... 牲畜，以免带来灾难，因此需在节日前就 ... 好猪，做成肉干供节日用。节日期间，各村相互走访和宴请，并举行抱石、跳高和射箭等体育活动。
3.莫朗节
一般在每年1月或2月的第一天举行。这个节日的主要活动是盛装的男性青少年在祭司的带领下排成单行到一村村去 ... 。他们经过田地时沿途撒播一些米粒，祭司念诵词，男性青少年们高举刀，发出有节奏的喊声，直到队伍到达村子，青年们挥舞著巨大的竹制男性生殖器，边唱边舞。
4.棱隆社节
每年的1月左右举行，具体日期由纽布 ... 鸡看肝择定。节日期5天，节日开始的第1天上午，全村落妇女穿着节日盛装，背着竹筐，上山采摘“果嘎木”的树叶，上放若干稻谷，以示新年获得丰收。回到家后，将采回来的树叶捆绑在房梁上，把大米磨粉后拌得粉浆洒在树叶和房梁上，以示吉祥和祈求丰收。节日期间，人们走亲串户，饮酒唱歌，举行抱石、射箭和对歌活动。
锡伯族有哪些传统节日_民俗预测5.居民巴洛萨
意为“12月新年”，节前要准备近1月时间。主要是上山打猎、捕老鼠和下江捕鱼及酿制大量的酒。11月29日家家户户开始 ... 猪，30日各户在自家粮仓内 ... 鸡，以祷告神灵来年获得丰收。新年的第1天凌晨，当公鸡第一声鸣叫时，即刹大鸡1只，将鸡肉用清水煮熟全家分食。彼此祝新年幸福，人人身体强壮。节日期间人们访亲会友，并习惯在新年时举办婚事，欢度年节加上婚筵的喜庆，更增添了节日的欢乐气氛。
6.旭独龙节
旭独龙节又称“洞更谷乳木”，按珞巴族人自己的历法在二月间举行。意为庆贺一年平安和预祝来年丰收。
节日前夕，人们忙着舂米、酿酒、 ... 猪、宰羊。有些地方还将宰 ... 的牛、羊连皮破成一块一块，分送给同族亲友。把牛头盖骨悬挂在自己家里，世代相传，作为辛勤劳动和富足的象征。
珞巴族风俗禁忌
珞巴族信仰古老的原始宗教，认为世上万事万物都是有生命的，即所谓万物有灵，灵魂不死，众多的神灵和鬼灵统称“吾勇”，遍布每个角落，无所不在。世上万物都受“吾勇”管辖。人们得罪了它，会遭灾难和不幸。“吾勇”给人们的思维、生产和生活带来了重大的影响，因而对之十分崇拜和恐惧。崇拜具有多种形式，其中诸多的禁忌是它的主要活动。忌讳严重约束着人们的一切活动。
珞巴村村有神石，不得手摸、搬动、坐其上边;村村有神树，不得砍伐。每年集体绕神石、神树转三圈和 ... 鸡、投放饭菜、酒祭祀。多数部落的人崇拜突兀的巨石和怪树，认为它是石神、树神栖息地，每逢过年、春播和秋收要进行三次祭祀活动，每次以猎鸡供奉。村人视这些石、树为洪水猛兽，恐惧万分。
阉猪时，主人在门口栽鲜树枝，三天内禁止生人入内，期间不外借东西，不准拿皮、毛之类的东西从灶前走过。阉猪人三天内不准靠近灶台、木柴和灶具，不得说“死”、“无”字。
人分娩、牛猪狗生崽、人患病、狩猎进出门前均插忌讳树，三天内禁止生人入内;外村亲朋前来，要在门口征得主人同意后，连说三声“鬼怪不要入内”，由主人陪同客人进屋。没有征得主人同意而入内，被视为带来了鬼怪和对主人不尊重，会被驱赶甚至引起械斗。
猎狗为珞巴族狩猎立下了汗马功劳，珞巴人视狗如子。珞巴人家家都养猎狗十多条，不咬人，不狂叫，对人十分亲善，对兽十分凶猛。客人不得打狗、 ... 狗，否则，有被驱逐之险。
修房时，主人会高喊三声：“人畜健康，无病无恙，代代健康，粮食满仓”。之后将混合粮撒向天空，做得十分认真，千万不能讥笑。
忌讳生人来访走错门。家里有病人时，要在门前插树枝以示外人不得入内。视火塘为神圣之物，庄严之所，严禁用刀砍火塘四周的木架，不能向火塘扫地、吐痰，不得背对火塘而坐。珞巴人的兽骨装饰也是神圣的，任何人不得随便触摸。
猪被看作牲畜的首领，是频繁祭祀的主要牲畜，因之，受到宠爱，猪糟里严禁大小便。
把动物神化并加以崇拜，是原始宗教的一种普遍现象。动物是人们赖以自下而上的主要对象，但有些人与人们处于对立状态。人们对毒蛇猛兽的祭祀与禁忌就更加频繁。有些部落蛇和虎是图腾，严禁伤害。被毒蛇咬伤，不分远近亲疏，都主动停止劳动1天，并禁止到有藤科植物生长的地方，禁吃藤科状的苹果和辛辣食物及部分肉食等。
农业生产上禁忌更多，从刀耕火种开始到秋收要集体进行5次祭祀，个体进行3次祭仪，祭祀之日禁止劳动，违者遭首领鞭打。
珞巴族是个不上锁的民族，以偷盗和说假话为世上最丑之事，最可恨之事，若出现这类事情，一是教育;二是偿还;三是驱赶;对惯犯则以 ... 之为戒。
梦也有许多禁讳：梦见 ... 牛、宰猪、太阳下山、娶媳妇、掉入水中、摔下悬崖、被蛇咬、鼠咬衣、牛抵架等等，预兆家要死人,发生祸灾，第二天不出门。梦见藤蔓物，十天里谨慎小心，生怕发生 ... 。相反，梦见死人却是吉兆。
珞巴族也有记属相的习惯，十二生肖代表十二年。鼠和马，狗和龙，猪和蛇，鸡和兔，猴和虎，牛和羊是相克的，不能婚配。
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