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摘要：郑成功不配成为民族英雄 中国历史承认郑成功成为民族英雄的事迹与理由： ＂公元１６６２年２月１日，被围困了８个月的台湾城，荷兰 *** 派驻台湾的总督揆一终于派出使者，正式向一位中国将军投降，被荷兰殖民者侵占了３８年的台湾终于回到了祖国的怀抱。而收得台湾的这位将军就是...
郑成功不配成为民族英雄
中国历史承认郑成功成为民族英雄的事迹与理由：
＂公元１６６２年２月１日，被围困了８个月的台湾城，荷兰 *** 派驻台湾的总督揆一终于派出使者，正式向一位中国将军投降，被荷兰殖民者侵占了３８年的台湾终于回到了祖国的怀抱。而收得台湾的这位将军就是中国历史上著名的民族英雄郑成功。推荐理由：从荷兰人手中 *** ，为中华民族立下不朽的功勋。＂
“回到祖国的怀抱”？郑成功收复了台湾事实上是回到他自已的怀抱，并非是回到了祖国的怀抱。 *** 之前，明朝实际上就已经被清朝所取代，而郑成功 *** 是在他雄心勃勃的反清复明的“北伐”战役失败之后，为了能找个退路才收复了台湾。然而收复了台湾却又拒绝和大陆统一，要搞自已的独立政权。郑成功并非不想与清朝讲和，早在１６５４年 *** 之前，他就已经向清朝提出了四项议和条件，其中的“不剃发、不奉调、不受部抚节制”等等，清朝当然不会接受这样的其实就是分裂的议和。这能叫“回到祖国的怀抱”吗？如果是这样，那么现在的 *** 统治的台湾岂不就不存在什么“祖国统一”和“民族分裂”之说了。事实上真正把台湾纳入“祖国怀抱”的是郑成功之后的康熙大帝，即便郑成功不 *** ，在康熙手里照样要从荷兰人手中统一过来的，而郑成功搞的是分裂，康熙却是统一，为什么康熙成不了民族英雄，却让郑成功成了英雄呢？很简单，康熙是满清人，不是 *** ，康熙没资格。那么蒋介石、李登辉、 *** 是 *** 吗？如果是，那么现在的台湾是不是也算是回到了祖国的怀抱呢？我们承认郑成功 *** 是“回到了祖国的怀抱”，却不承认现在的台湾是中国版图的一部分，处处宣扬要进行“祖国统一”的战争，这好像是自已打自已的耳光。除非我们不承认郑成功是民族英雄！
事实上郑成功的确也根本不算是民族英雄。
首先，他根本就不算是个正统的中国人，他有一半的血液是流着日本人的血。他父亲郑芝龙年轻时在日本经商结识了日本大户田川家的女儿，１６２４年郑成功出生在日本长崎平户千里滨的田川家。七岁的时候才被父亲接回中国福建。他最早所教育的文化是日本文化，他经常到日本花房家去读书习剑，最早接触的语言是日语，童年的美好回忆全是日本的所见所闻。所以他至始至终骨子里就浸淫着亲日的思想。在当时，其实日本倭寇屡屡骚扰我国沿海，虽然规模不大，算不上什么侵略，在几十年之前福建就出了一个抗倭的大英雄——俞大猷。但几十年后对驻守在福建、掌握着福建军权且是福建最显赫的一股势力的郑氏集团，我查遍历史却找不出一件能证明郑氏父子抗倭的事迹出来。这其中有原因，郑芝龙其实就是一个海盗出身，在日本搞政变不成，就溜到海上搞贸易，独霸福建沿海一带的海上贸易权。郑氏的发家史及军费来源靠的就是海上贸易的半抢半要，垄断了对日本的海上贸易，打的也是日本的旗号，郑氏父子能对日本倭冠下手么？就连当时统治台湾的荷兰 *** 的海上贸易船只，都要打着日本旗号向郑氏父子的船队购买海上通行证。郑成功北伐抗清时，就曾经经常利用日本田川家外甥的身份与日本通好，从中获取巨额利润以开支北伐的战争消耗。所以日本也把郑成功当作是“民族英雄”，在抗日战争期间，日本还在台湾建立“开山神社”以供奉郑成功，目的就是要当时的中国人学习郑成功，积极的加入他们的所谓的“大东亚共荣圈”里来。现在日本平户最著名的胜景就是跟郑成功出生有关的“儿诞石”和一棵当年郑成功幼时栽的大树。一个与日本有着如此渊源的且又被日本称之为民族英雄的郑成功，却能在与日本有着深仇大恨的中国称为“民族英雄”，实在是有点滑稽。
其次，郑成功并非我们所想像的是一个“亡明忠臣”。其父郑芝龙本身就不是一个什么好鸟，爱权——年轻时跑到日本妄图窜谋同伙去推翻幕府政权，结果不成，就当了海大王；贪财——联手郑成功打造了一个东亚海域的霸主地位；贪生怕死——投清弃明，成为出卖老祖宗的叛徒。有其父，其子郑成功也好不到那里去。爱权——郑成功曾经率领的北伐军兵强马壮、粮草充足，１７万的军队、２０００余艘军船曾浩浩荡荡的兵临南京城下，却被节节胜利与即将到手的至高无上的权利所陶醉，弃部下和参谋的建议不顾，一意孤行，且严令：“擅自进兵者，罪之”，结果给清军赢来喘息的机会，自然兵败如山倒。眼看到手的权力就这样付之流水，郑成功岂能心甘，但又能奈何强大的清兵之？皇帝当不成，当个土霸王也不错，且能休生养息，日后才图大事，于是 *** 便成了他最好的打算，当时为荷兰人当翻译的何廷斌进献的一句话，最能体现郑成功的爱权之心，何廷斌献计说：“夺得台湾，攻则进退则据，十年生聚，十年教养，大业何愁不成！”，也正是这句话才坚定了郑成功的收台湾之心决心，要不郑成功那有如此的伟大去当个“民族英雄”。贪财——这个就更不用说了，郑成功联手其父创下的海上霸主地位，足能说明问题。贪心怕死——虽然郑成功没有投清弃明，但这并不能说明他就是一个忠臣，１６４６年当清兵进逼福建北大门仙霞关，其父郑芝龙投降了，躲在福建的明朝皇帝隆武帝曾劝郑成功陪驾去江西避难，而身为“国姓爷”的郑成功，却不顾隆武帝的安全，让隆武帝只身去江西，结果很自然隆武帝被清兵俘虏，隆武帝还是很有骨气，绝食而死。试想，如果郑成功真的是一个忠臣，即便他不去江西，但他完全可以劝说隆武帝跟随着自已，重新召集军队来抗清，即便失败也可去 *** 以保全隆武帝的性命。然而郑成功没有这样做，但在想什么？想的无非就是，隆武帝太扎眼，带着他在身边就是一个定时炸弹，是郑成功将来独揽大权的累赘。如此可以看出，郑成功只不过是一个打着“反清复明”的旗子，暗地里做着自已美梦的奸臣而已。
郑成功与其父郑芝龙的决裂，表面上看是一个是反清，一个是投清，从而决裂。其实质上呢，郑成功除了某些本质秉承了其父的特质之外，郑成功所接受的文化熏陶也直接影响了他与父的思想分岐，首先从小所接受的日本式的教育这是郑芝龙所不及的，其次郑成功回到福建之后并没有接受郑芝龙给他安排的教育方式，而是直接拜了当时的名士钱谦益为师，这个钱钱谦益何许人也？钱谦益是明朝东林党的一分子，明朝的东林党是做什么的？说白了就是一群年看不惯 *** 的自命清高的读书人所组成的政治集团，而钱谦益的人品呢？曾经与温休仁争权被革职，后来又谄事马士英，当了礼部尚书，整一个玩弄权谋的奸诈小人，以此人为师，自然使郑成功获益非浅。日本武士式的文化熏陶，加之中国权谋式的教育，郑成功的眼光自然比郑芝龙要远的多且也精明的多。只不过算来算去，不到四十岁就一命呜呼，不过还是博得了一个“民族英雄”的称谓，也实在不简单。
史书上记载郑成功的死是因为其父一家十四余口被清人所杀，且加上明朝最后一个永历皇帝被吴三桂杀掉，抗清反明的大业成了一句空谈，结果郑成功在台湾经不起家国的两重残酷打击，满腔悲愤，于１６６２年抱病而亡。正统的史书是写给傻瓜看的，郑成功的死本身就是一个迷，其实无外乎两种可能，一种是谋权而内叛，一种是清朝派刺客。试想，三十多岁正值壮年，这么容易就抱病而亡，说不通呀。两重打击，更是不符，为了夺取军权，郑成功连亲叔叔郑联、郑彩都敢下手，会对其父郑芝龙一家之惨死而悲痛欲绝？悲痛或有，欲绝可免啦；能忍心抛弃明隆武帝却对明永历帝而悲痛欲绝，鬼才相信。反清复明的大业成了一句空谈，这本来对郑成功来说就是一句空谈，如果他真有心反清复明，为何临死前把台湾的大权交给不争气的儿子郑经呢，为何不把大权交给忠心耿耿的施琅呢？历史有时候误导人呀。
不过，话要说回来，毕竟郑成功把被荷兰人奴役了３８年之久的台湾给夺了回来，功劳还是有的，只不过出发点与目的却与“民族英雄”这个定义大相径庭，郑成功不配当民族英雄，充其量不过是一个小有功劳的历史人物而已，实在犯不着让后人如此的顶礼膜拜。
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