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美索不达米亚诗篇中的大洪水

自从闪族巴比伦的“吉尔伽美什史诗”第十一块刻写板的发现与解读后,我们知道希伯来拟订者《圣经》中的大洪水故事并不是最初的故事,到目前为止过了半个多世纪。然而巴比伦自己的大洪水神话,是以苏美尔的为原型。…… 诗的第一部分论及人类与动物的创造及大洪水前创立的五个城市:埃利都,巴德提比拉,拉剌克,西帕,与舒鲁帕克。由于某些原因——涉及到的这段完全被损坏了——洪水受天命彻底摧毁人类,但至少一些神似乎后悔这个决定,很可能是水神恩基谋划拯救人类。他告知与《圣经》诺亚极为相似的苏美尔的兹乌苏德拉,一位虔诚畏神者,人类的国王,恩基告知他众神可怕的决定,并忠告他造一艘巨大的船拯救自己,造船的细节被损坏了,我们的文章继续它中间描述大洪水那段: 所有的暴风,极其猛烈,作为攻袭者之一, 大洪水肆掠着大地表面,七个日夜之后,大洪水已在土地上肆掠,巨大的船在巨大的水上往来颠簸,乌图前来,他在天地上散发出光辉,兹乌苏德拉打开大船的一扇窗子,兹乌苏德拉,那王,拜伏在乌图面前,那王宰 ... 了一头牛,屠宰了一只羊。

接下来很长一段损坏了,我们的文章再一次变得明晰,它描述着兹乌苏德拉的永恒:兹乌苏德拉,那王,拜伏在安与恩里尔之前,他们给他象神一样的生命,他们给他象神一样永恒的气息。在那些天,兹乌苏德拉,那王,保护者之名……与人类,在交错的山脉中,在迪尔蒙的山脉,太阳升起之地,他们(安与恩里尔)使之居住。 其余的诗已损坏。

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  7. 美索不达米亚诗篇中的大洪水

    自从闪族巴比伦的“吉尔伽美什史诗”第十一块刻写板的发现与解读后,我们知道希伯来拟订者《圣经》中的大洪水故事并不是最初的故事,到目前为止过了半个多世纪。然而巴比伦自己的大洪水神话,是以苏美尔的为原型。……诗的第一部分论及人类与动物的创造及大洪水前创立的五个城市:埃利都,巴德提比拉,拉剌克,西帕,与舒鲁帕克。

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