以下文字资料是由(历史认知网 www.lishirenzhi.com)小编为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快一起来看一下吧！
摘要：在2010年的《圣诞医生》特辑中，迈克尔·甘邦（MichaelGambon）笔下的吝啬鬼形象表明，不同文化和世界的人们聚集在一起，共同庆祝冬天的中点.他想象着，就好像他们在说：“干得好，大家！我们已经走出半个...！“，在一年中的这个特殊时刻庆祝圣诞节的真正原因一直是争论不休的.人们常常把它与冬至和罗马的农神节联系起来.一些人还把它与所谓的太阳神索尔不可征服的生日联系在一起，因为一个四世纪的历法把
在2010年的《圣诞医生》特辑中，迈克尔·甘邦（Michael Gambon）笔下的吝啬鬼形象表明，不同文化和世界的人们聚集在一起，共同庆祝冬天的中点.
他想象着，就好像他们在说：“干得好，大家！我们已经走出半个 ... ！“，在一年中的这个特殊时刻庆祝圣诞节的真正原因一直是争论不休的.
人们常常把它与冬至和罗马的农神节联系起来.
一些人还把它与所谓的太阳神索尔不可征服的生日联系在一起，因为一个四世纪的历法把这和基督的诞生都描述为12月25日.
，这种猜测不可避免地导致了这样的说法：这个传统的基督教节日不过是对早期异教徒活动的重新命名而已.
但是，关于公众庆祝活动的“宗教身份”的问题，事实上并不是什么新鲜事，在罗马帝国后期也有人提出过这个问题，这一点在一个相当不起眼的罗马节日“布鲁马利亚节”中尤为明显，这个节日从11月24日开始，持续了24天.
我们不能确定它是什么时候开始庆祝的，但我们对它最好的描述之一来自公元6世纪.
一位退休的 ... 官员叫约翰·利迪安（John the Lydian）解释说，它起源于一年中的这个时候的早期异教徒仪式，包括农神节.
一些人通过牺牲山羊和猪来庆祝布鲁马利亚，当神狄俄尼索斯的信徒们给山羊皮充气然后跳上去的时候，我们也相信节日的每一天都被分配了一个不同的希腊字母，从11月24日的阿尔法（α）开始，到12月17日的欧米伽（ω）结束，从古代的巴氏浮雕系列中选出一只山羊作为祭品.
（旧金山美术馆），一个人会等到与自己名字的第一个字母对应的那一天，然后举办一个聚会.
这意味着，那些朋友圈很广的人，特别是有着各种各样名字的朋友，可能会连续参加24个庆祝活动.
我们还有其他证据表明，布鲁马利亚在六世纪很受欢迎.
加沙演说家乔里修斯（Choricius）的一篇演讲赞扬了查士丁尼皇帝（527-565）所举行的庆祝活动，他说，皇帝和他的妻子西奥多拉（Theodora）在相邻的日子里庆祝布鲁马利亚，因为希腊字母表中的字母iota（ι）-为查士丁尼-直接跟在theta（θ）-为西奥多拉之后.
幸存的记录从埃及一个大型庄园的酒窖里，也详细记录了主人阿皮翁（Apion）在节日的第一天，即西奥多拉皇后（公共领地）的布鲁马利亚（Brumalia）向官员和仆人分发的葡萄酒，然而，布鲁马利亚（Brumalia）的起源还很不清楚.
这似乎与早期的罗马布鲁玛节有关，该节在11月的一天举行，一个月后又展望了冬至（或拉丁语布鲁玛节），但人们对此知之甚少，直到6世纪以后，它才出现在现存的资料中，尽管那时大多数罗马人都是基督教徒，并且已经被基督教皇帝统治了两个多世纪.
吕底亚人约翰还说，庆祝活动的“命名日”方面是最近在这个时候的一项创新.
因此，据我们所知，这不仅是一个遥远的异教徒过去的残余，而且实际上是在皇帝，包括查士丁尼，努力取缔他们帝国中被认为是“异教徒”的同时发展和成长的.
历史学家罗伯塔·马扎，在一个最全面的现代讨论中有人认为布鲁马利亚音乐节太受欢迎了，无法完全消除，但查士丁尼试图剥夺它的“异教”元素.
她说，在这样做的过程中，皇帝“重塑和重塑了盛宴的意义和目的”，并使之“从宗教的角度来看都是可以接受的，而且有助于在不同的宗教活动中建立一个共同的文化身份”“罗马帝国的奥维琴斯”……我们知道，布鲁马利亚王朝在君士坦丁堡的朝廷一直庆祝到至少十世纪，但它肯定不是没有对手.
吕甸人约翰报告说，教会反对布鲁马利亚，教会议会在692年和743年也发表了类似的反对和试图禁止布鲁马利亚的声明.
对一些基督教徒来说，这实在是太异教了.
争论还围绕着其他古代庆祝活动，包括新年戴口罩，在北非卡拉马举行的“豆子节”中，罗马的鹿角兽（裸奔者） ... 和跳舞，那么我们应该如何看待布鲁马利亚呢？它本质上仍然是“异教徒”，还是已经安全地基督教化或世俗化了？我认为，任何将这些节日分类整齐的尝试，更不用说他们的参与者，都注定要失败.
对一些人来说，宗教元素会变得更大，而对另一些人来说，它们几乎完全不相关，就像今天的圣诞节一样.
布鲁马利亚可以以各种方式庆祝，对整个帝国的不同人民有着多种意义，即使他们都把自己看作基督徒.
与其说贾斯汀或其他喜欢布鲁马利亚的人比反对者“不那么基督徒”，不如把它当作文化和身份观念流动性和可塑性的生动例证，我们永远无法发现布鲁马利亚的真正含义，但我们可以肯定的是，这本书将人们聚集在一起，以纪念《走出 ... 的一半》，上图：约瑟夫·贝诺（Joseph Benoît Suvée）（公共领域）的《费斯塔·迪·帕莱斯，o L'estate》（Festa di Pales），理查德·弗劳尔（Richard Flower）的《忙碌的罗马人也需要一个寒假……它持续了24天》（the Busy Romans Need a Middle Winter Break）一文最初发表在《对话》上已根据知识共享许可证重新发布.
，这是远古起源团队，这是我们的使命：“通过分享研究、教育和知识，激发对我们过去的开放式学习，以改善我们的未来”.阅读Mor.
特别申明：本文内容来源网络，版权归原作者所有，如有侵权请立即与我们联系（devmax@126.com），我们将及时处理。