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摘要：《左传》中说：「”中国是一个文明古国，一向被称作礼仪之邦，叫做「”夏”，「”夏”有高雅的意思；再加上中国人的服饰很美，所以又叫做「”华”。后来，有人认为我国古代把「”夏”当作族名，把「”华”当作国名。「”夏”是从夏水（即汉水）得名，「”华”是因为华山而得名。但夏水只是一条很小的支流，华山也只是名山之一，算不上名气很大，很难成为一个国家的代表。还有一种说法，认为中国历史上最早的朝代是在黄土高原上建立
《左传》中说：「 ”中国是一个文明古国，一向被称作礼仪之邦，叫做「 ”夏”，「 ”夏”有高雅的意思；再加上中国人的服饰很美，所以又叫做「 ”华”。 后来，有人认为我国古代把「 ”夏”当作族名，把「 ”华”当作国名。「 ”夏”是从夏水（即汉水）得名，「 ”华”是因为华山而得名。但夏水只是一条很小的支流，华山也只是名山之一，算不上名气很大，很难成为一个国家的代表。还有一种说法，认为中国历史上最早的朝代是在黄土高原上建立的夏朝，它在上古的朝代中文化程度最高，影响也最大，在中国历史上留下了不可磨灭的一页。夏朝从一开始就以中央大国自居，因此，「 ”夏”就有了「 ”中国”的意思，「 ”夏人”也就成了「 ”中国之人”。后来，人们把文化高的地区称为「 ”夏”，把文明程度高的人或族叫「 ”华”，「 ”华夏”合起来就代表了中国是一个有高度文明和发达文化的中央大国，「 ”华夏”也渐渐成了中华民族的代名词。 所谓「 ”九州”也是战国以前的就有的说法。齐侯镈钟：「 ”成唐（汤）有严在帝所，专受天命……咸有九州，处土禹（禹）之堵。”《左传·襄公四年》传：「 ”芒芒禹迹，画为九州，径启九道。” 一般来说九州是指： 荆州（占有南阳，南郡，江夏，零陵，桂阳，长沙，武陵，章陵八郡，治在襄阳；在今两湖，两广部分，河南，贵州一带） 兖州（今河北省东南部、山东省西北部和河南省的东北部） 雍州（今陕西中部北部，甘肃东南部除外，青海东南部，宁夏一带） 青州（东至海而西至泰山，在今山东的东部一带） 冀州（今山西省和河北省的西部和北部，还有太行山南的河南省一部分土地） 徐州（今山东省东南部和江苏省的北部） 豫州（今河南省的大部，兼有山东省的西部和安徽省的北部） 扬州（北起淮水，东南到海滨，在今江苏和安徽两省淮水以南，兼有浙江、江西两省的土地） 梁州（自华山之阳起，直到黑水，应包括今陕西南部和四川省，或者还包括四川省以南的一些地方） 战国时代，齐国的邹衍博学多才。他最著名的理论有「 ”五德始终说”和「 ”大九洲说”。原著已经失传，仅在《史记》中能找到他那些著名理论的简要记载。 他先罗列了中国九州（即大禹设定的冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、幽、雍）的名山大川、水土不同、物产差别、禽兽异类等可以获得验证的事物。然后推论：既然中国的九州各不相同，那么中国以外还有小九州，都为小海所环绕，各不互通，故小九州又各不相同。 小九州外又有大九州，为大海所环绕，各不互通，大九州也各不相同。 天下共分八十一州，中国只是八十一州中的一个州，名为「 ”赤县神州 一、「 ”中国”一词之本义考 华夏族人称其四境民族为蛮、夷、戎、狄，而自称为「 ”中国”。「 ”中国”一词最早见于周代文献，后来随着所指对象不同而有不同的含义。大致说来，有以下六种概念：一是指京师（首都）而言，如《诗经·民劳》注：「 ”中国，京师也”。二是指天子直接统治的地区，如诸葛亮对孙权说：「 ”若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝”。三是指中原地区，如《史记·东越列传》：「 ”东瓯请举国徒中国”。四是指国内、内地，如《史记·武帝本纪》：「 ”天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”。五是指诸夏族居住的地区，如《论语集解》：「 ”诸夏，中国也”。六是指华夏或汉族建立的国家，《史记》、《汉书》经常出现这样的称谓。所以自汉代开始，人们常常把汉族建立的中原王朝称为「 ”中国”。正因为如此，当少数民族入主中原后，便以「 ”中国”自居?缦时叭私?⒌谋蔽鹤猿啤爸泄?保??铣?凶鳌暗阂摹保欢??焙鹤褰?⒌哪铣?淙磺ɡ肓酥性??砸浴爸泄?弊跃樱?票背??八髀病薄⒈蔽何?拔郝病薄S秩缭谒未??捎氡彼巍⒔鹩肽纤伪舜硕甲猿啤爸泄?保?一ゲ怀腥隙苑绞恰爸泄?薄? 二、「 ”中国”一词之地域观念演变考 「 ”中国”一词所指范围，随着时代的推移而经历了一个由小到大的扩展过程。当《尚书》上出现「 ”中国”时，仅仅是西周人们对自己所居关中、河洛地区的称呼；到东周时，周的附属地区也可以称为「 ”中国”了，「 ”中国”的涵义扩展到包括各大小诸侯国在内的黄河中下游地区。而随着各诸侯国疆域的膨胀，「 ”中国”成了列国全境的称号。秦汉以来，又把不属黄河流域但在中原王朝政权统辖范围之内的地区都称为「 ”中国”，「 ”中国”一名终于成为我国的通用名号。19世纪中叶以来，「 ”中国”则成了专指我们国家全部领土的专用名词。 事实上，「 ”中国”一名虽有三千年文字记载的历史，但它仅仅是一种地域观念，从夏、商、周开始直至清末，从来没有一个王朝或政权曾以「 ”中国”作为正式国名。「 ”中国”正式作为国名，始于辛亥革命以后。1912年元旦，中华民国成立，国际上通称Republic of China，简称China（「 ”中国”）。至此，「 ”中国”一名才成为具有近代国家概念的正式名称。1949年成立了伟大的中华人民共和国，又将「 ”中国”概念完善、充实到今天的含义。 三、「 ”中国”一词别名考 「 ”中国”的别名，除上述的「 ”华夏”外，还有「 ”中华”、「 ”九州”、「 ”四海”、「 ”神州”等称呼。「 ”中华”最初指黄河流域一带，《三国志》裴注中最早出现了「 ”中华”一词。随着版图的扩大，凡属中原王朝所管辖的地方都统称为「 ”中华”，泛指全国。唐代韩亻屋诗云：「 ”中华地向边城尽，外国云从岛上来”，已把「 ”中华”与「 ”外国”对举。所以，「 ”中国”也简称「 ”华”，中国人侨居海外称「 ”华侨”。 「 ”九州”之名，起于战国中期。当时列国纷争，战火连天，人们渴望统一，于是产生了区划中原的思想萌芽，因而《禹贡》便有冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。其它古籍如《尔雅·释地》、《周礼·职方》、《吕氏春秋·有始览》等也有「 ”九州”的记载，尽管具体的州名有所差异，但记载的均为九个州。「 ”州”正式成为政区是东汉的事。后代的州越分越多，越分越细，辖区也越来越小，但中心地域大致相当于战国时代「 ”九州”的范围。所以「 ”九州”就成了中国的代称，并一直沿用至今。 古时候，中国曾有「 ”四海”之称，以四境均有海水环绕而得名。战国齐人邹衍，得到海外交通的启发，大胆提出了「 ”大九州”说。他认为《禹贡》九州合起来只能算一州，叫「 ”赤县神州”；同样大小的州共有9个，但不过是裨海环绕的小九州；这样的小九州共有9个，组成大九州；大九州四周为大瀛州所环绕。所以，「 ”神州”只占天下八十一分之一。后代的事实虽然证明这只是一种假说，但「 ”神州”之名一直沿用到今天。四、世界文化中的「 ”中国”名称考 古代印度、希腊、罗马等国人，尊称中国为Cina、Thin、Sinae，许多发达国家几乎都用与之音近的名词来称呼中国，中文译音为：支那、脂那、至那、希尼、震旦等。这些都是「 ”秦”字的外文对应，或以为从「 ”丝绸”的「 ”丝”读音而来，也有人认为源出「 ”瓷器（china）”或闽南话的「 ”茶”。
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