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摘要：作者施耐庵将纹身安在梁山好汉的身上，并非一味表现他们反抗世俗的精神，而是出于写实的需要，因为纹身这项人体艺术，确实来源于宋代的习俗。然而，这项习俗的背后，却隐藏着大宋王朝的一项文化奇葩。据此而言，梁山众多好汉的前程美梦，居然是凭借这燕小乙那一身纹身才得以实现。
作者：我方特邀作者沧海明月生 一部《水浒传》，从朝堂到草莽，尽显人间百态，尤其是那啸聚山林的108位好汉。 虽然他们的相貌、出身、经历都各不相同，但仔细阅读后你会发现，这其中有部分人身上都有着一项共同的特征--刺青。 刺青，即为纹身，书中又名花绣，虽然在小说中很拉风，但在现代这种行为并不为大众所接受，在征兵、入职时都明确注明不接受纹身者。 《水浒传》成书于明初，与书中的背景年代就隔了一个国祚不足百年的元朝。 作者施耐庵将纹身安在梁山好汉的身上，并非一味表现他们反抗世俗的精神，而是出于写实的需要，因为纹身这项人体艺术，确实来源于宋代的习俗。 然而，这项习俗的背后，却隐藏着大宋王朝的一项文化奇葩。 一，文身爱好者 据统计，梁山108位好汉中有纹身者不下10人，除了花和尚鲁智深，这其中名气较大的有两位，九纹龙史进和浪子燕青。 两人都是翩翩美少年，因此纹身的图案也与自身气质很匹配，绝非一般的狼头、虎爪、蝎子、蜈蚣之类。譬如史进，从他的绰号就能看出他身上的图案——九条龙。 书中对此描述的很详细：这史进生于小康之家，自幼不务正业，整日弄枪耍棒，气死了母亲，史太公无奈之下只得随着他的性子，使了大把银子请师父教他，又请高手匠人给他刺了这身花绣，肩臂胸膛总共有九条龙，故而江湖人称九纹龙。 另一位帅哥燕青的身上，纹的是雍容华贵的牡丹花，连御香楼的李师师都求着一睹风采，而且一见之下便被撩拨得意乱情迷，得亏是燕青坐怀不乱，最后终于促成了招安。 据此而言，梁山众多好汉的前程美梦，居然是凭借这燕小乙那一身纹身才得以实现。 史进的纹身是出于史太公的爱子心切，那么燕青的纹身又是何人所为？ 书中介绍分明：「 ”为见他一身雪练也似白肉，卢员外叫一个高手匠人，与他刺了这身遍体花绣，却似玉亭柱上铺着软翠，凤凰踏碎玉玲珑，孔雀斜穿花错落。” 燕青与卢俊义虽然名为主仆，实际上却是亦师亦友的关系。若说史进是不良少年才会纹身，可燕青此前并没有污点，而且卢俊义是江湖上颇有声名的人物，为什么会给燕青身上纹上这么一堆花里花哨的东西？ 这其中的奥秘就在于，在宋代，世人都不以纹身为耻，反而是那些习武之人都以此为荣。 因为纹身，能够给他们带来实实在在的经济收益。 二，文身的发源 不要误以为习武者要靠纹身表演人体艺术，而是因为纹身与一项带有娱乐性质的运动有着密切的联系--相扑。 说起相扑，很多人会以为是日本人的专长，实际上这项运动起源我国的秦汉时期，最早被称为「 ”角抵”，又名「 ”蚩尤戏”。 司马迁在《史记.皇帝本记》中曾记载：「 ”蚩尤氏头有角，与皇帝头，以角抵人，今冀州为蚩尤戏。”，黄帝战蚩尤的传说可以追溯到上古时代，由此可见这项运动，确实渊源流长。 相扑作为一个专用名词出现，大约始于南北朝时期。 唐《因话录》就有记载「 ”文宗将有事南郊，礼前，有司进相扑人。” 唐代是封建时代的巅峰，日本曾派遣了大量遣唐使来华学习中华文化，在《日本书纪》中说第三十五代天皇为了接待 ... 国使者，召集了宫廷卫士举行相扑表演，而这个天皇在位时值公元641-645年，这此时正是唐太宗 ... 执政时期。 到了宋代，随着商品经济的活跃，相扑开始成为一项市井运动，既然在民间被追捧，为了增强 ... 性，增加一些赌头是必然的。 《东京梦华录》就对当时的职业相扑手进行了记载，根据书中的描述：相扑手皆有名号，胜者受赏物品有旗帐、银环、彩缎、锦袄、银钱、马匹等。 介绍了这么多背景，这和纹身有什么关系？ 因为相扑需要赤身裸体的搏斗，众人看着两具白花花的肉体你来我往，时间一长总会觉得视觉疲劳，如果参赛选手将身上纹满各种图案，再配合双方矫健的身姿，岂不是更具观赏性？ 这就好比同样的剧情，用彩色电视机观看，效果远比黑白电视机要好的多。 作为宋朝的基层娱乐节目，相扑在《水浒传》中出镜率很高，其中影响最大的莫过于燕青在泰山打擂，摔死了相扑高手--号称擎天柱的任原。 相扑的参与者不仅限于男性，在宋代还出现过男女混合的相扑，在120回本的《水浒传》中，就有淮西王庆与彪悍的段三娘相扑的情节，最后以段三娘获胜，嫁给王庆而收场。 三，女子相扑 《水浒传》毕竟是小说，不能当作真实的历史解读，但据史料记载，宋代民间确实有女子参与相扑，而且场面非常辣眼睛! 《武林旧事》是南宋时期的笔记体著述，其文字可信度比较高，这两部书记载了很多相扑的情景，甚至明确收录了当时杭州城内几位女相扑手的绰号，比如：「 ”赛关索、嚣三娘、黑四姐、韩春春、女急快”等等。 其实这些女子在男权社会抛头露面也是迫于无奈，从她们的出场装束来看，这不过是一场为了满足男性猎艳的心理的游戏而已。 当时不仅社会上的浪荡子弟观看女子相扑，就连皇帝也乐于此事。 宋仁宗嘉祐七年正月十八日，正值元宵期间，依据惯例，宋仁宗要出宫与汴京的市民同乐，当他驾临宣德门时，下诏开展女相扑表演赛。 当夜，大宋的君民就共同观看了一场火爆热辣的演出。表演结束后，宋仁宗很高兴，当即给女相扑手赏赐。此举激怒了司马光。 十天后，他上了一道奏折《论上元令妇人相扑状》，认为一国之君带领百官观赏如此粗俗的表演有失体统，要求皇帝和官员此后不得在公共场合观看类似的节目，而且强烈建议查禁市井间的女性相扑比赛。 或许是司马光名气太大，自此以后再无官方观看女相扑表演的记录。 随着北宋的终结，国内经济重心转移到江南一带后，这阵女子相扑的风潮一直持续到南宋，直至蒙古入侵。 参考资料：《水浒传》、《宋史》、《史记》|、《因话录》、《东京梦华录》、《武林旧事》、《日本书纪》等
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