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摘要：佛陀又再用悲悯的眼光看看耶舍，说道：“耶舍！你现在可以立刻回家去，你的双亲这时候都在焦急的挂念着你。出家并非离开家庭才叫出家。身上虽然穿起出家的衣服，而心却染着世间的俗情；人虽居住在深山丛林中，而时时不忘怀一般的名利，这怎么能叫做出家？如果身上虽然装饰着华美的璎珞，而心却光明清净，能降服烦恼的怨敌，对人没有怨亲的分别，还能以真理教化人间，这才可说是真正的出家。你要出什么样的家呢？”
有一天早晨，黎明的曙光正向着大地开展的时候，佛陀在河畔散步。忽然，远远的地方，一个青年像发狂似的向着佛陀奔来，口中还不住叫着“我苦啊！我苦啊！”的声音。青年人走近了佛陀站的地方，佛陀用慈悯的眼光看着他，他也用怀疑的心情看着佛陀。终于佛陀的相好庄严，摄住了他发狂的精神，他跪在佛陀面前说道：“您是不是名叫大慈大悲的佛陀？请您慈悲救救我吧！我是迦尸城的耶舍，我给生活困惑得实在不安。旭日高升的白天，声色财利困扰得我没有休息的时候；华灯初上的黄昏，舞姬们又 ... 起来举行豪华的宴会。当初，我也曾为此陶醉迷恋过一时，但日子久了，我真寻找不出这其中的乐趣。昨夜，当宴会席终的时候，我拖着疲乏的身体，颓靡的回室就寝。正在昏沉朦胧的当儿，我做了一个恐怖的恶梦，再也不能入眠。我就从床上起来，走出寝室，忽然看到我私爱的 ... 同一个音乐家正在戏弄，我当时再也无法忍耐，瞋恚的怒火在我的胸中燃烧起来。我的神经也就错乱，因此，发狂似的，就在午夜，离开家庭。我一路盲目的狂奔，像有一股什么力量似的，使我刚到黎明的时候，走到缚罗迦河的这边来。我看您大概就是被人称做大觉者佛陀吧！请求您救我，我的心中实在烦恼得很！”佛陀慈和地用手抚摸着耶舍说道：“年青的善男子！我正是你所说的佛陀。你不要烦恼不安，你见到我，自会安稳自在。你现在可以把心静下来想想：世间上有永久不散的筵席吗？人生哪里能永远亲密的住在一起？你不要悲伤，这本是一个虚伪的世界。这个世界上一切都是无常，我们的身体尚且不能依赖，哪里能要求别人都属于我们自己？你得度的机缘已到，你就把这一切放下罢！”耶舍听到佛陀的法音，像甘露似的滋润着他被怒火烧着的心灵。他再看看佛陀的慈祥的相好，他感动得流下泪来，他跪在地下痛切陈情，要求佛陀準许他出家。佛陀又再用悲悯的眼光看看耶舍，说道：“耶舍！你现在可以立刻回家去，你的双亲这时候都在焦急的挂念着你。出家并非离开家庭才叫出家。身上虽然穿起出家的衣服，而心却染着世间的俗情；人虽居住在深山丛林中，而时时不忘怀一般的名利，这怎么能叫做出家？如果身上虽然装饰着华美的璎珞，而心却光明清净，能降服烦恼的怨敌，对人没有怨亲的分别，还能以真理教化人间，这才可说是真正的出家。你要出什么样的家呢？”“佛陀！您开示出家的意义，我全部了解，也能接受。我请求佛陀，慈悲允许我出烦恼的家，做一个真理的传播者，做你伟大佛陀的一名弟子。”佛陀当即允许耶舍的请求。再说耶舍的父亲俱梨迦长者。他在第二天的早晨起来，听到家人的报告，说耶舍夜半无故出走，下落不明。一听到这话以后，他非常惊慌，当即下令，叫家人四面八方出外寻找，自己也亲往各地访查。就这样，他访查到缚罗迦河而来。俱梨迦长者渡过河川，走向佛陀的住处而来。佛陀先命耶舍避开，然后自己出来相见，俱梨迦长者问道：“你是不是做沙门的？怎么我没有见过像你这样俱有威仪相好的沙门呢？你看到我的一个名叫耶舍的孩子吗？”“请你坐下吧！你的孩子一定可以见到的！”“真的吗？我看你像一位大人物似的，一定不会说谎！”俱梨迦长者在佛陀对面坐下来。佛陀向他说明人生是如何需要布施的功德，持戒的好处。更说些人生非常的苦恼，富贵像水上的泡沫都是不可靠的道理。俱梨迦长者听佛陀的开示，很受感动。及至听到他原来是迦毗罗国悉达多太子出家而成道的佛陀，不觉就跪在佛陀面前顶礼起来，心里又感激又兴奋。佛陀这时才叫耶舍出来谒见父亲。长者本来怀疑耶舍或已 ... ，但现在却依然健在，而且亦已皈依佛陀，其欢喜非同小可。他很赞成耶舍的出家，他自己也愿意皈依佛陀，做一个在家的弟子，这是为佛陀优婆塞弟子（居士）的第一人。俱梨迦长者并恳请佛陀明天到他的家中受供。第二天佛陀带领六名弟子受供后，耶舍的慈母也皈依佛陀的座下，作为在家的信女，过着佛化家庭的生活，是为佛陀优婆夷弟子（信女）的第一人。 >
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