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宋朝时这个男人同时被三大名妓包养!

主人公:柳七官人没有任务,又不肯吃父母的,国都三台甫妓争着养他,这三台甫妓是:陈师师、赵香香、徐冬冬。名妓散尽令媛,只求柳七官人与之一寝,求得一词一诗。  

以是,当柳七终究被人推荐到杭州去任一个县官时,音讯传来,东京妓界一片哭泣。临行那天,没有他人送别柳七,满是青楼女子!  

近读冯梦龙编的《喻世明言》,读到第十二卷,不由感慨嘘唏。感慨千年以后,今世某些女性只要卖肉的本领,而古时青楼女子皆能琴棋书画,除去卖身,其综合素养远胜于今世的人。  

柳七官人没有任务,又不肯吃父母的,国都三台甫妓争着养他  

翻阅中国现代文学史,没有几个文学家没与妓有过亲密来往的,也就是说,我们现在读到的很多传播上去的千古佳作,字里行间犹分发着青楼女子的脂粉气。  

国都名妓没有不认识柳永的  

这《喻世明言》第十二卷就是说的柳永,就是阿谁写“今宵酒醒那边?杨柳岸晓风残月”的家伙,这句词厥后成为很多文人的实在生存写照,一手提酒壶,一手揽香肩,于醉意昏黄温顺乡里写就几妙词绝句!  

柳永年老时随父到国都东京,因在家中排行老七,以是人称柳七官人。柳七官人生得俊朗,才气独步词坛,又不肯交友王侯将相,因而朝朝楚馆,夜夜秦楼,国都名妓没有不认识他的。  

并且,哪一个青楼女子若说不认识柳七官人,就会被讥笑,都以交友这个当朝第一才俊为荣。可见,事先的青楼女子并不一定垂青财帛,而是垂青汉子的才气。以是,东国都里的妓界传播这么的标语:  

不肯穿绫罗,愿依柳七哥;不肯君王召,愿得柳七叫;不肯千黄金,愿中柳七心;不肯仙人见,愿识柳七面。  

事先青楼女子的这类时令,这类注重人材的水平,生怕今世的人都很难做到了。  

事先的青楼女子并不一定垂青财帛,而是垂青汉子的才气  

柳七官人没有任务,又不肯吃父母的,国都三台甫妓争着养他,这三台甫妓是:陈师师、赵香香、徐冬冬。名妓散尽令媛,只求柳七官人与之一寝,求得一词一诗。以是,当柳七终究被人推荐到杭州去任一个县官时,音讯传来,东京妓界一片哭泣。临行那天,没有他人送别柳七,满是青楼女子!柳七有诗为证:  

柳七宦海得志  

郊野绿阴千里,掩映红裙十队。惜别语方长,车马催人速去。偷泪,偷泪,那得两全与你!  

红裙一词代指青楼女子,居然排成十队之多,并且分此外话儿说不完,端的是长亭更短亭。  

柳七恋恋不舍辞别国都,路过江洲时,闻听外地有一位妓,因而停歇上去。当他离开这个叫谢玉英的青楼女子住处时,谢玉英正在书房誊写柳七的词,当柳七自报身份时,谢玉英立即跪倒在地说:“贱妾凡胎,不识仙人,望乞恕罪。”  

看看,都将佳人柳七当仙人了。柳七便与谢玉英缱绻了五天。分离时,谢玉英赌咒一生要当柳七的家丁,今后不再接客,等候着柳七的返来。  

柳七在杭州任官三年后回京,东京妓界欢呼雀跃,柳七又日日与她们相混。谁知有君子起诉,以为柳七有“风格问题”,有损干部抽象。因而,柳七罢官了。  

柳七罢官后更狂荡不羁,众青楼女子纷繁抚慰他,要那鸟官作甚,俺们养着你!那江洲名妓谢玉英也赶到国都,特地伺候柳七,其他名妓也不眼红,相处甚欢。  

将佳人柳七当仙人了  

柳七身后,由陈师师建立治丧委员会,各妓家凑份子,将凶事办得热热闹闹。柳七好歹也任务过,但没有一人答应。出葬那天,东国都里无一个妓家不到,哭声震天。有一个倾慕柳七才气的小官悄然前去想送一程,但见满是青楼女子,深感羞愧,悄但是返。  

柳七宦海得志,但终得惜才的青楼女子们让他灵感未曾开放  

谢玉英竟因难过过分,两个月后随柳七西归,也葬在柳七墓边上。自第二年清明起,青楼女子们都自觉地前来祭扫,习尚垂垂演化到官方,其他的人也到场祭扫,称为“祭 *** 冢”。葬柳七的处所叫乐游原,先人写诗描画道:  

乐游原上妓如云,尽上 *** 柳七坟。好笑纷繁绅耆辈,怜才不及众红裙。  

 

绅耆指王侯将相,此诗挖苦事先的官员在注重人材方面还不如青楼女子们,我想,这也能够了解,柳七风格随意,那些寻求提高的人怎样敢与他结为友呢?不外,柳七宦海得志,但终得惜才的青楼女子们让他灵感未曾开放,给我们先人留下很多喜闻乐见的“柳词”。

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