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摘要:有十种行人,发心修禅不同,多堕在邪僻,不入禅波罗蜜法门,何等为十?六、为善心安乐故,发心修禅,多属发六欲天心。就此十种行人,善恶虽殊,缚脱有异。既并无大悲正观,发心邪僻,皆堕二边。不趣中道,若住此心,修行禅定,终不得与禅波罗蜜法门相应。

有十种行人,发心修禅不同,多堕在邪僻,不入禅波罗蜜法门,何等为十? 一、为利养故,发心修禅,多属发地狱心。 二、邪伪心故,为名闻称叹故,发心修禅,多属发鬼神心。 三、为眷属故,发心修禅,多属发畜生心。 四、为嫉妒胜他故,发心修禅,多属发修罗心。 五、为畏恶道苦报,息诸不善业故,发心修禅,多属发人心。 六、为善心安乐故,发心修禅,多属发六欲天心。 七、为得势力自在故,发心修禅,多属发魔罗心。 八、为得利智捷疾故,发心修禅,多属发外道心。 九、为生梵天处故修禅,此属发色无 ... 心。 十、为度老病死苦疾得涅槃故,发心修禅,此属发二乘心。 就此十种行人,善恶虽殊,缚脱有异。既并无大悲正观,发心邪僻,皆堕二边。不趣中道,若住此心,修行禅定,终不得与禅波罗蜜法门相应。 >以上内容由历史认知网整理发布(www.lishirenzhi.com)如若转载请注明出处。部分内容来源于网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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