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摘要：养喜神乃招福之本有一天，正安医馆来了一位修佛的云游医生，我就请他题几个字。《菜根谭》里面有一句话：“福不可徼，养喜神以为招福之本而已；祸不可避，去...机以为远祸之方而已。”你没事的时候看看这个牌子，就能提醒自己要保持一种喜气，这叫养喜神。这不是片面地讲心法或精神胜利法，养喜神能够让人保持一种良好的心态，在面对事物时能够看到正面的东西，看到可能性。
养喜神乃招福之本有一天，正安医馆来了一位修佛的云游医生，我就请他题几个字。他题了四个字：笑比哭好。我问他为什么要写这四个字，他说他行医过程中发现了一个很有趣的现象，大部分来看病的人都过于关心自己的病，结果越关心越愁眉苦脸。所以他认为人要想把病养好，自己心里得升起一种阳气，认为自己的身体能好、病能好，首先要有心理暗示。我说：“那不就是‘安慰剂效应’吗？”他说：“不是的。对于中医来说，心法、手法是一体的，心物一元。”我觉得这有点夸大心理暗示的作用了，但他说其实应该把积极正向的心理能量纳入整个医治过程当中。病人心里有正向的能量，再加上好的治疗 ... ，那就更好了。我想想也对，就把“笑比哭好”写到洗手间的镜子上，希望进去的人看到上面的字会有所触动，能带着笑脸出来。《菜根谭》里面有一句话：“福不可徼，养喜神以为招福之本而已；祸不可避，去 ... 机以为远祸之方而已。”与之类似的书还有《小窗幽记》、《围炉夜话》、《 ... 语》等。这些书仍十分有价值，有的句子相当精辟，一句话能顶现在的一本书。什么是喜神呢？我在一个风景区看到有人卖喜神牌，上面有字，可以配齐名字。这个喜神牌得偷偷挂着，不然显得有点儿娘。一看到这个牌子，你就会提示自己要高兴，要有点喜气，要培养一种阳光气象。久而久之，你就从强颜欢笑的初级阶段，发展到把高兴变成一种习惯，如此就形成了固定的心理模式。喜神牌跟不抱怨指环不一样，喜神牌是正向的激励，而那个指环是监督性的。你没事的时候看看这个牌子，就能提醒自己要保持一种喜气，这叫养喜神。“福不可徼”指幸福不可勉强去追求，比如花上百万元到古寺名刹去上头炷香，那可能没什么用。福不是勉强求来的，而是招来的。怎么招呢？就是在心中养喜神，所谓“养喜神以为招福之本”。那又该怎样避祸呢？就是要去掉心中的 ... 机，所谓“去 ... 机以为远祸之方”，祸就会离你远一点，祸就会绕道走。这跟现在常说的积极正向的心理暗示类似。幸福的人们每天都提醒自己生活在阳光下面，保持和谐、快乐的心态。这不是片面地讲心法或精神胜利法，养喜神能够让人保持一种良好的心态，在面对事物时能够看到正面的东西，看到可能性。面对同一个事物，用积极还是消极的心态去观察它，其所呈现的价值和意义大不一样。我们要保持对可能性的关注，而不是对不可能性的关注。当不可能性笼罩在一个人的头上时，他会发现满眼都是不可能性。如果满眼都是不可能性，那满眼都是陷阱，就看不到馅饼了。《菜根谭》里还有一句话，叫“此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险测之人情”。就是说世间虽然险恶，但是只要你不险恶，你就会逐渐营造出一个不险恶的小环境；虽然不可能有圆满的世界，但只要你心里保持充实和满足，那么呈现在你面前的就是一个没有缺陷的世界。俗话说“你对世界微笑，世界就对你微笑”，也是这个意思。（信息来源：《欢喜》） > >
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