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摘要：佛陀的遗教《大般涅盘经》节录—一海涛辑1.一切诸法，皆悉无常；恩爱合会，无不别离。二者、恒以善法，训导妻子。汝等从今日，乃至尽形寿，长幼互相教，行此中上法。—为施袈裟者说12.布施者获福，慈心者无怨，为善者消恶，离欲者无恼；若行如此行，不久般涅盘。—为「淳陀」说法佛陀的遗教《大般涅盘经》节录—二海涛辑13.欲供养我报于恩者，不必以此香花伎乐。
佛陀的遗教《大般涅盘经》节录—一海涛辑1.一切诸法，皆悉无常；恩爱合会，无不别离。2.身命危脆，犹如惊电；汝等不应生于放逸。3.我昔为汝所说诸法，常思惟之，诵习勿废，净修梵行，护持禁戒，福利世间，诸天人民。4.汝等从今至尽形寿，精勤持戒，如人护眼；意念端直，勿生谄嫉，此便即是，常得见我。5.虽复佩璎珞，香华自严饰，屎尿及唾洟，不净藏其内；众生保惜之，迷惑不觉悟，犹如灰覆火，愚人蹈其上，智者当远离，勿生染着心。6.持戒之人，天龙鬼神，所共恭敬，美声流布，闻彻世间；处大众中，威德明盛，诸善鬼神，常随守护；临命终时，正念分明，死即生于清净之处。7.戒定慧解脱，我若不久闻，不能疾得证，无上正真道。汝等宜精进，修习此四法，能断生死苦，天人上福田。8.在家之人有四种法，宜应修习：一者、恭敬父母，尽心孝养。二者、恒以善法，训导妻子。三者、愍念僮仆，知其有无。四者、近善知识，远离恶人。汝等若恒行此四法，现世为人之所爱敬，将来所生，常在善处。9.不负债及悭，斯名为下乐；有财行布施，此名为中乐；身口意业净，智慧乐多闻，此则为上乐，慧者之所行。汝等从今日，乃至尽形寿，长幼互相教，行此中上法。10.一切众川流，皆悉归大海，若饭佛及僧，福归己亦然。11.若有施主，施于病人及看病者，斯则名为满足大施。—为施袈裟者说12.布施者获福，慈心者无怨，为善者消恶，离欲者无恼；若行如此行，不久般涅盘。—为「淳陀」说法佛陀的遗教《大般涅盘经》节录—二海涛辑13.欲供养我报于恩者，不必以此香花伎乐。净持禁戒，读诵经典，思惟诸法深妙之义，斯则名为供养我也。14.于我灭后，能故发心，往我四处，所获功德不可称计，所生之处，常在人天受乐果报，无有穷尽。15.但自思惟，于我灭后，护持正法，以昔所闻，乐为人说。16.如来告阿难言：「汝勿见我入般涅盘，便谓正法于此永绝，何以故？我昔为诸比丘制戒波罗提木叉，及余所说种种妙法，此即便是汝等大师，如我在世，无有异也。」17.尔时世尊告离车言：「汝等当知，有七种法，日就增进，而不减损；一者、欢悦和同，无相违逆。二者、共相晓悟，讲论善业。三者、护持禁戒，及持礼仪。四者、恭敬父母，及余尊长。五者、亲戚和睦，各相承顺。六者、国内支提，修理供养。七者、奉持佛法，亲敬比丘及比丘尼，爱护优婆塞及优婆夷。如是七法，若受行者，令人威德日就增进，国土炽盛，人民丰乐。汝等从今至尽形寿，当奉持之，无得懈怠。18.尔时世尊告诸比丘：「汝等从今亦当修习七法之行；一者、欢悦和谐，犹如水乳。二者、常共 ... ，讲论经法。三者、护持禁戒，不生犯想。四者、恭敬于师，及以上座。五者、料理爱敬阿兰若比丘。六者、劝化檀越，修营三宝所止住处。七者、勤加精进，守护佛法。汝等当知，若有比丘，行此七法，功德智慧，日就增进。19.复次比丘更有七法，汝等当行：一者、于佛法僧，生坚固信。二者、有惭。三者、有愧。四者、心常乐于多闻。五者、心不轻躁。六者、乐闻经义。七者、乐修智慧。汝等若能修此七法，功德智慧，日就增长。 >
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