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摘要：美丽是一件易变的事情.更糟糕的是，这是（经常是）富人和精英阶层最痛苦的目标之一.在中国，缠足曾经被视为创造美丽、精致的四肢.在西方文化中，这通常被视为一种折磨人的行为.尼日利亚、贝宁和多哥的约鲁巴部落在非洲实行疤痕化：切开或灼烧皮肤，以创造家庭关系的象征.现代西方文化再一次认为这是一种可怕的童年实践.然而，有这种看法的人并没有意识到，类似的做法不仅是在最近的时期，而且是在他们自己的后院进行的.在北
美丽是一件易变的事情.
更糟糕的是，这是（经常是）富人和精英阶层最痛苦的目标之一.
在中国，缠足曾经被视为创造美丽、精致的四肢.
在西方文化中，这通常被视为一种折磨人的行为.
尼日利亚、贝宁和多哥的约鲁巴部落在非洲实行疤痕化：切开或灼烧皮肤，以创造家庭关系的象征.
现代西方文化再一次认为这是一种可怕的童年实践.
然而，有这种看法的人并没有意识到，类似的做法不仅是在最近的时期，而且是在他们自己的后院进行的.
在北美，痛苦的美化最突出的例子之一是太平洋西北部的奇努坎部落的人们之间的头部捆绑的传统.
在奇努坎部落，当一个优秀的孩子，无论男女，出生时，头部捆绑（也称为人工颅骨变形）就发生了，家长有责任确保这一做法得到遵守.
为了做到这一点，从孩子三个月大到达到一岁大的年龄段，孩子的头被木板（称为“摇篮头寄宿”）绑在一起.
前囟门和后囟门（软点）使婴儿的头骨更容易成形.
（然而，应当指出，这一时间框架并不精确，而是基于考古分析.）.这种做法开始和结束的确切年龄可能在孩子的生活中稍早或稍晚.
），玛雅人用来塑造孩子头部的 ... 示例.
（公共领域），摇篮头板技术将创造一个倾斜从眉毛到皇冠.
在这种做法之后，还会出现一个凸起的隆起.
从本质上说，平头的象征不仅意味着更高的地位（可能还有智力或精神上的提升），而且还意在加强奇努坎人的社会等级制度.
在他们的文化中，圆头人可以，而且经常被奴役，或者至少被鄙视.
因此，高地位的母亲被要求执行这一程序，以表明她们关心并没有忽视自己的孩子——像大多数母亲一样，她们希望孩子被同龄人接受.
保罗·凯恩（Paul Kane）的画作展示了一个奇努坎（Chinookan）的孩子在头部被压扁的过程中，以及一个成人在这一过程之后.
（公共领域），奇努坎部落并不是唯一参与人工颅骨变形表演的人.
玛雅人也进行了类似的仪式，因为他们认为平头、长头是更值得拥有的特征之一.
此外，根据古代文献资料，古希腊作家希波克拉底（Hippocrates）尤其是这种做法早在公元前400年就开始了，并为世界其他文化所熟知.
（公共领域），当这些记录与伊拉克沙尼达洞穴等地点的考古数据相结合时，这一仪式似乎可以追溯到公元前9千年，尽管原始新石器时代智人实践的实际仪式/社会目的是未知的.
（1880年）（公共领域），根据学者罗伯特·博伊德、肯尼斯·艾姆斯和托尼·约翰逊在他们的著作《下哥伦比亚的奇努坎人》中所说，奇努坎人在现代俄勒冈州的哥伦比亚的下半部分已经生活了数千年，确切地说，已经超过了10000年.
英国人是在17世纪末来到这里的，威廉·布劳顿中尉（18世纪）、梅里韦瑟·刘易斯和威廉·克拉克（19世纪）等男性通过他们“白人”的眼睛记录了奇努坎文化.
奇努肯人被描述为“居住在雪松计划的大房子里的久坐的人”，大约“该地区25%的人口”被精英和更有权势的平民奴役.
”，奇努克人于1805年10月在哥伦比亚省下城与发现军团会合.
（公共领域），直到2001年，可能是为什么他们是一个鲜为人知的美洲土著文化.
此外，第二年，当小布什在比尔克林顿之后就任总统时，这一承认被撤销.
因此，奇努坎部落在美国历史课程中并不广为人知或研究，上图：奇努克儿童正在经历头部扁平化的过程.
（公共领域），作者：Ryan Stone、Boyd、Robert、Kenh Ames和Tony Johnson（编辑）.
下哥伦比亚的奇努坎人.
华盛顿大学出版社：华盛顿，2013年，史密斯，卡梅伦奇努坎文化.
“虚拟梅尔网站”.
2017年1月20日访问.
web.pdx.edu/~b5cs/virtualmeier/society.
html，威尔逊，凯蒂.
”俄勒冈部落的承认行动激起了奇努克人的担忧.
奇努克观察者.2014年.2017年1月20日访问.
chinookobserver/co/news/20141007/recognition move by oregon tribe stirs chinook concerns，Riley Winters是克里斯托弗纽波特大学（Christopher Newport University）的毕业生，获得古典研究和艺术史学位，她将于2015年就读于格拉斯哥大学，主修凯尔特人和维京人考古学，.阅读Mor.
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