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摘要：《左传》和《东周列国》里都讲过一个「”弦高犒师”的故事，内容大致是秦穆公派兵攻打郑国，半路上遇到一位叫做弦高的郑国商人，弦高为了救国，假装为郑国的使者，将随身带的牛皮和牛作为犒劳物资送给秦军。秦军以为郑国有防备，于是舍弃攻打郑国的计划，郑国因此免受一次涂炭之苦。历史总是有相似之处，查阅胶东史料可以发现，在清初的莱阳，也曾发生过一个类似的事情，故事的主角也是一位商人，他也是在战争来临之际，以一己之力
《左传》和《东周列国》里都讲过一个「 ”弦高犒师”的故事，内容大致是秦穆公派兵攻打郑国，半路上遇到一位叫做弦高的郑国商人，弦高为了救国，假装为郑国的使者，将随身带的牛皮和牛作为犒劳物资送给秦军。秦军以为郑国有防备，于是舍弃攻打郑国的计划，郑国 因此免受一次涂炭之苦。 历史总是有相似之处，查阅胶东史料可以发现，在清初的莱阳，也曾发生过一个类似的事情，故事的主角也是一位商人，他也是在战争来临之际，以一己之力，救下了不少人。弦高的典故被称作「 ”弦高犒师”，而这位莱阳商人的事迹被老莱阳县志称之为叫做「 ”贾（gu）人卓识”。 事情发生的年代为清朝初年，当时第二次于七起义在胶东爆发，与第一次起义时以招抚为主的态度不同，清廷处理第二次于七起义时，采用的是强硬的镇压态度，委任八旗宿将济席哈为靖东将军，率领大军进驻胶东。 古代交通条件有限，胶莱河上无大桥，因此大部队过河，通常都是在北部搭浮桥通行，线路大致是后来的烟潍公路走向。济席哈大军的行军线路，应该就是从山东内地至潍县、昌邑，从昌邑过胶莱河，经平度北境入掖县，从掖县郭家店入莱阳（现莱西境内），由莱阳至栖霞。这位莱阳商人，就是去外地经商路过掖县时，遇到向东开拔的清军。 清军来势汹汹，沿途风言风语，有种说法传到清军当中，即「 ”莱民已变”（已经站在于七的一边），清军将领闻讯大怒，声称「 ”至境即大屠 ... ”。时过境迁，春秋时期，一个商人假装国君使者还有人信，而到了清代，空口无凭，见了公文大印，说话才算数。在这种情况下，探听到消息的莱阳商人别无选择，唯有昼夜兼程，回莱阳报信。 这位商人叮嘱沿途乡亲，清军过境时，千万不要惊慌逃走，而要「 ”箪食壶浆”在路边相迎，以示顺从。莱阳县城以西，基本按此而行。后数日，清军入境，发现当地无人造反且供应周边，因此未按照原计划行事。莱阳县志记载道：「 ”东过南务始开刀。”南务位于清水河中游，从此沿河北上，就可进入栖霞境内，于七根据地之牙山（唐家泊），即在清水河上游。 在镇压于七起义的过程中，栖霞、莱阳死难者甚多，而清代县志多避讳此事，只在部分资料中可见侧面记载，蒲松龄在《聊斋志异》的《公孙九娘》文中写到：「 ”于七一案，连坐被诛者，栖霞、莱阳两县最多。一日，俘数百人，尽戮于演武场中。碧血满地，白骨撑天。上官慈悲，捐给棺木，济城工肄，材木一空。” 从史料记载来看，受战乱影响的主要是莱阳东部地区，而如果没有这位商人的大义之举的话，恐怕牵连的人会更多。正如民国《莱阳县志》所言：「 ”微贾人，死者更不堪设想。” 可惜的是这位商人的姓名佚失，有可能在清代这属于忌讳话题，因此不敢留名。而史料亦有说法为，其实是当时的莱阳县令向清军将领作保求情，这才使得部分黎民免遭涂炭。
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