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魏晋南北朝的社会等级分化,加剧了社会矛盾的冲突,最终走向末路

中国时期,社会等级制度分明,「 ”土族”和「 ”庶族”有严格区分,境遇截然不同。士族主要是一些大地主,他们不仅具有雄厚的财力,而且历代为官,把持朝政。士族子弟可以通过世袭直接做官,世世代代享有特权;而庶族则是一些平头老百姓,他们没有多少财产,更没有政治特权。而且由于受到士族的排挤,他们中只有极少一部分人能够当官,即使做官也多是担任士族不屑的「 ”浊官”,也就是整天忙碌繁琐小事的低级官员。士族和庶族的社会地位有着天壤之别,士族子弟自视甚高,他们不会跟庶族人同坐一桌,也不会与他们并排行走,更不会通婚。 在士族眼中,庶族永远是仆人奴隶,和他们在一起就会侮辱了自己的身份。为了维护自己的利益,突出自己的地位,士族子弟常常会上演许多令人匪夷所思的闹剧。南朝宋时,有个叫张敷的官员,他出身士族,非常有名望。与他同朝为官的有两个出身庶族的人,分别是中书舍人(官名)秋当和周想。有一次,秋当和周赳商议,他们和张敷同事这么久了,是不是该去拜访一下呢?周赳说:「 ”我们去拜访他,他要是不招待我们,那不是很尴尬吗?还是不要去了吧?”秋当却很有自信,他说:「 ”我们现在都为官了,已经有相当的权势和地位,既然大家都是同事,又是同省的老乡,相互走动走动,随便坐坐总还是可以的。” 就这样,他们穿戴整齐,郑重地到张家拜访。张敷听说这两人求见,便先在离墙壁三四尺远的地方放了两张坐席,当秋当和周赳坐下来时,张敷却招呼左右仆从说「 ”把我的坐席移开点,远离这两个客人”,丝毫不给同僚面子。二人见张敷如此轻视他们,觉得非常窘迫,只得马上退了出来。还有一个叫王僧达的大官员,他出生于琅琊王氏,是名门王导之后。他仗着自己显赫的出身,为人非常狂傲,连皇帝的面子都不给。当时,王僧达的邻居路琼之是皇太后的侄孙,官至黄门侍郎,算是皇帝的亲信,可他的爷爷路庆之却曾经做过琅琊王氏的马车夫,身份卑微。路琼之自认为自己现在是皇亲国戚,已经可以和王僧达平起平坐。于是,他衣着盛装,乘坐马车前往王家拜谒,可他落座后,不管他说什么话,王僧达都是爱理不理,场面非常尴尬。 最后,王僧达傲慢地说了一句话:「 ”以前,我们家有个养马驾车的仆人,叫做路庆之,他和你是什么关系呀!”说完之后,王僧达还叫仆人把路琼之坐过的椅子一把火烧掉,一点情面都不留。按照当时朝廷选拔官员的规定,三品以上的官员必须由士族子弟担任,庶族人士就算再出色也只能担任四品以下的官员,所以就有了常说的「 ”上品无寒门,下品无士族”的说法。由于选官上的特权,加上官位的世袭,名门贵族始终站在金字塔的最顶端,庶族想要攀爬一级都非常困难,即使是皇帝,也无法改变一个人的身份和社会地位。 刘宋时期,皇帝身边有个叫王宏的大臣,他虽然属于庶族,却深受皇帝宠信。当他官运亨通、财富堆积时,他的梦想就是提高自己的身份地位,皇帝告诉他:「 ”你要想做士大夫,必须过了王球那一关。如果他允许你和他同坐,那就表示你有资格了。你不妨去试试,就说是我的命令。”王球也是王氏之后,名门显贵,是当朝的宰相。王宏奉旨前往王家,可是当王宏准备在他身边坐下时,王球拿手中的扇子挡住他:「 ”这里不是你坐的。”王宏狼狈而逃,跟皇帝诉说屈辱,皇帝却说:「 ”这件事不是我能决定的。”除了在选拔官员上实行压迫,士族阶层还坚决不与寒门麻族通婚。他们就算是把女儿嫁给 ... 文盲,也不嫁给庶族。如果有谁违背,就是败坏家门,将会受到其他士族的排挤。 南朝齐时,有个家道中落的士族王源,因为贪图聘礼,把自己的女儿嫁给了当时一个姓满的大富翁做儿媳妇。但是,满家属于庶族,中臣沈约知道后,就上奏皇帝弹幼王源,说:「 ”王家和满家联姻,实在是骇人听闻,他这样做是蔑视祖先,也侮辱了亲族,做得太过分了!”请求罢免王源的官职,并禁锯终身。从此以后,其他土族也坚决不与王源这一家族来往。现在看来,这些士族的做法未免太过分,但它却实实在在地发生在当时的社会中。 魏晋南北朝时期士庶分隔这种腐朽的等级制度,让整个社会处于激烈的矛盾冲突之中。除了士族和庶族之间的矛盾,由于士族拥有雄厚的经济实力,掌控着整个国家的经济命脉,连皇帝都不放在眼中,甚至为了保住自己高贵的「 ”血统”,不惜推翻皇帝,改朝换代,士族和皇权之间的隔阂也越来越深。另一方面,士族故步自封,因循守旧,因为不需努力就能拥有令人羨慕的身份和地位,越来越多的士族后裔纵情声色,不思进取,据说司马氏简文帝连稻谷都不认识,还问出「 ”是什么草”的荒唐话。随着士族阶级的日趋衰落,混乱而荒唐的乱世也走到了历史的尽头,这种腐朽的制度终将被取代。

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