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摘要：高考是无数学子11年苦读之后的必走之路，也是普通孩子改变命运的一条道路，在古代科举承托着相同重要的作用。众所周知考上科举便是鲤鱼跃龙门，不仅可以光宗耀祖还可以一展宏图。
高考是无数学子11年苦读之后的必走之路，也是普通孩子改变命运的一条道路，在古代科举承托着相同重要的作用。众所周知考上科举便是鲤鱼跃龙门，不仅可以光宗耀祖还可以一展宏图。古人常说人生四大兴事，「 ”久旱逢甘霖、他乡遇故知、洞房花烛夜、金榜题名时”，读书中举便是其中之一。可是那时的科考难度比现代的高考难多了，能够高中都是凤毛麟角，很多人都只能够名落孙山。那么科举落败之后，大家都在做些什么呢？ 第一，继续考试，终于高中得以大展宏图 科举制度始于隋兴于唐宋，当时科举考试有十多个门类，可最时兴的要数「 ”明经”和「 ”进士”二科。「 ”缙绅虽位极人臣，不由进士者终不为美”，所以「 ”进士科”在当时很受人推崇，可相应的进士科就很难考，有人从少年考到老年都未必能够考上。像白居易那样27岁一举中第，可以畅意的说出「 ”慈恩塔下题名处，十七人中最少年”话的人更是少之又少。 虽然「 ”进士科”的考试很难，可是不仅没有让人望而却步反而急流勇进，越来越多的人参与到其中去。考试好像有一种魔咒，只要考了一次，那么就会不甘心，总想再试一次，因此一举未中之后很多人都会会选择继续考，确实皇天不负有心人，有不少人在多次科考之后便高中了。 写下《游子吟》的孟郊虽然在中第之后写下「 ”春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”这样华丽的诗篇可是却少有人知道他十七年间六次落第，直到46岁才考中，马上就要到知天命年纪能够考上也算是对自己能力的一种肯定。 被称为「 ”诗佛”的王维，也不是一次高中的。王维的诗写的极好，黛玉在教香菱写诗都曾经把王维的诗列为必须科目，王维的诗「 ”诗中有画、画中有诗”，精妙绝伦。可是即便有才华他第一次考试还是没有高中，据说当时为了能够尽早高中王维第二年是走了后门的，他因为给玉真公主弹琵琶《郁轮袍》得到了公主的赏识，加上公主的推荐和他自己的努力才在第二年得以高中。当时举荐之风盛行，请公主帮助也无可厚非，可也从反面反应了考中科举的艰难。 韩愈19岁参加进士考试，连考三次，次次不中，到第四次才考中。别以为这下光明了，要成为公务员，吏部那里还要考一次。韩愈又考三次，次次不中。考不上就走后门，给宰相写信，连续三封石沉大海。又登门拜访，三次上门次次被轰回来，走后门不行，回来接着考。32岁时，考上了。即便是唐宋八大家的韩愈都考了三个三次才中，可见科举考试的不易。同时，他的的例子，也让人知道科举考试还是可以通过恒心和努力达到的。努力了不一定会有结果，可是不努力就一定没有。 到苏州一定会听到张继的《枫桥夜泊》「 ”姑苏寺外寒山寺，夜半声到客船”。其实这首诗就是张继在落榜之后写下来的，高考落第也许也会给人一种反作用力，就是让人明白自己掌握的还不够还要奋发，后来张继终于考上进士，这也算是「 ”范进中举”的正能量版本了。 对于科举考试是没有年龄限制的，在过去仍有几个很著名的百岁考生，因此不管考了几次能够最终考上，那都是极为幸运的事情，因为很多人可能终其一生都未必能够中举，就不要想能够金榜题名了。 在古代受「 ”士农工商”阶级划分的影响，读书人的地位便很高，于是很多人家也都愿意自己的孩子读书出仕，可想要高中却是难上青天的事情，因此高中是特例，没有考中反而成了常态。那么如果一直都未能高中，是否就能够否定一个人的才华呢？答案是否定的，一个人能够终其一生都在考试，这是要无比的信念和决心的。即便到了最后也未能考中，这也不会妨碍他们在此中发现的成就。人生不能够事事都如意，我们能够做的便是尽人事，听天命。科考一生只是一种选择，不会妨碍我们成为有用的人。 第二，一生未高中，可是并不妨碍他们成为有用的人 科举落第继续再考是很多人的不二选择，考上的人事幸运的，没考上的也是幸运的，因为还会有别的成就，即便什么成就都没有也能够让人释怀，至少人生少了一桩遗憾。 如果说孟郊考上是艰难的，那么他的好友贾岛就是艰辛的。贾岛被称作「 ”诗奴”，他对诗词的遣词用句十分讲究，「 ”鸟宿池边树，僧敲月下门”，在用「 ”敲”还是「 ”推”他就斟酌良久，原本只是简简单单的一个字可是他都都要力求完美。像他这样的人应该是很有实力的，可是无奈他一生都未高中，再加上经济条件不好，致使他一生都穷困潦倒。让人难过的是他的好友孟郊和韩愈相继病逝之后，他还是只是一介白衣。虽与考试无缘，可是他在诗词上却有了很高的成就，这也算是「 ”失之桑榆，收之东隅”的一种弥补吧！ 著名小说家蒲松龄也是一生考试一生未中的代表。他是少年天才，十九岁开考就中了县、府、道三个第一，可是此后他反复考了四十四年都没有考中举人。他不是没有才华，而是每次考试都会有一点意外使他无缘中榜，比如答题时答完了才发现答错了页数，考试前一天突然重病昏倒等等，反正就是没有考上。「 ”一生无缘附骥尾，三生有幸落孙山”这是他给自己的话，满是伤感，可是因为科考未中，他却写成了传颂于世的《聊斋志异》。这是一本奇书，街头巷尾大家都很喜欢，如果蒲松龄一生平坦顺利也许他也写不成这样的好书了。 温庭筠是花间赐词派的鼻祖，可他也屡中进士不第。温庭筠是唐初宰相温彦博之后裔，出生于没落贵族家庭，他作诗八叉手而成八韵，故有「 ”温八叉”之称。然恃才不羁，又因此得罪权贵，屡试不第。除此之外温庭筠还有一个绰号「 ”作弊大王”，不是他考试作弊而是他帮人答题，屡试不第之后，温庭筠在考场中便帮邻座不会答题的人答题，即便单设考座，可他还是靠着口授帮着8个人完成了答题。即便作为考试的「 ” ... ”的名声不好，可也是对于科考一种无声的反抗。也许他最终还是未高中，可是一点都不妨碍他成为一个有名的大诗人。 明朝江南四才子之一的徐渭，考科举连战连败，郁闷之下 ... 了九次，用利斧击破脑袋，用利锥刺破双耳，均 ... 未遂。后来发狂要 ... 老婆，被逮进监牢关了七年。老了后没钱，只有一只狗做伴自己。徐渭的做法可以作为考试失败的反面典型，考试不顺就伤害自己的家人，他的结局也只是自食恶果。考试不是人生唯一的路，即便考不上碌碌无为一生，过着织布耕田过平常人的生活也未尝不可。看不破这一层的人最好提早打消考试的念头。 科举是考试有考中的，自然就有没有考中的。考试不中后众人的选择无乎就有两种，一种继续，一种则是放弃。想要放弃和坚持都不容易，二者没有谁比较正确，只有最符合自己心意的想法，只要能够承受选择的后果那么选哪一种都是好的。我们的人生很长，没有到最后谁都不知道会怎样，每一种经历都是生命里难得的历练。选择继续考试是常人的选择，可是放弃考试则需要更强大的勇气，敢于冒险的人或许就会得到上天的另一种眷顾。 第三，放弃考试，也能开辟出另一番天地 除了继续考试，那么放弃考试也是人们的另一种选择。放弃的原因多种多样，有的想要从事别的道路，有的是觉得科举无望，有的是愤世嫉俗，有的觉得考试太贵不得不放弃，反正不知道到底为何很多人放弃了考试，可是「 ”塞翁失马，焉知非福”他们之中的不少人也取得了很了不起的成就。 中医药学家李时珍也曾三次赴考，可是都失意而归，为此还生了一场大病之后，病好之后他便放弃了科考，一心钻研医术打算继承家学，即便早当时医生的地位很低下，可李时珍也义无反顾。李时珍很有天赋，很快就可以独立坐诊，还一度到王府和宫中行医，不过他不是为了功名利禄只是为了多看医书和精进医术，后来他觉得学有所成于是便辞官归家，继续行医和写书，这才有了《本草纲目》。 不是说他一定考不上，可是那不知道要花费多少年，他放弃考试从事自己喜欢的医生职业，这也可以算是最好的选择。放弃考试不是一时冲动的行为，而是想好目标和想好未来的路之后深思熟虑的结果。如果真的志不在此，那么与其等着三年一次的科考，不知何时才可高中的结局，如果在喜欢的领域里发光发热。 落榜生别看成绩一般，但是他们中有人创造的成就恐怕是普通人一生都无法企及的，黄巢和洪秀全就是其中之一。黄巢和张继是同一时期的人，落败之后张继选择了复考，可他却觉得不是自己无才而是世道不公，于是在写下「 ”冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”后揭竿而起。唐末时期的黄巢起义，直接的导致了唐朝的灭亡。乱世出英雄，黄巢却是一位，只是后期的他利欲熏心才导致了失败。 还有太平天国运动的倡导者洪秀全，他也是考试失败后反抗统阶级的一位，他的成就有多高不言自明。可是在洪秀全心中还是对科考充满了遗憾，在他建立王朝之后百年立马自主开始考场，举办科举考试。 科举的成绩的好坏不能够代表一个才能的多少，科举的成功来自自身学识和当时选拔人才的制度等，因此千万不要小看这些考试落败后的人，他们隐藏的巨大潜力也许是我们都无法想象的。 科举考试在人们的心目中始终非常重要的地位，这些选择放弃科考的人们是做出了艰难抉择的。每个人都要对自己的人生负责，不管是做什么都要有承担相应的后果。放弃科考不是让我们放弃人生，而是谋定而后动，找到一条更适合自己的路。 科举自古困难谁也不知道几次科考才会成功，成功固然可喜，可是失败也未必就是世界末日。如果想考可以再考，在此之后不管中与不中都能和自己和解，要么会有一番成就，要么就能够接受平淡的生活安安稳稳过一生；不想考也可以放弃，这也等于是给了自己开始另一种生活的机会，能够考中毕竟都是少数，平稳的心态让我们可以不怕输，做什么都可以投入完全的心力闯出一番新的天地。
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