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意境高低能否引人入勝,構圖關係很大。灕江的山水甲天下,如不苦心經營,構圖卻很不容易搞好。灕江兩岸都是如筍的尖峰。你坐東岸畫西岸,下邊是江;上邊是山。你坐西岸畫東岸,也是下邊是江;上邊是山。有人畫了二十層山,感到只有一層,只能得到水平線上一排景物,顯得非常單薄。江山堆砌,沒有曲折、深度和層次,看來也很平常,不是好構圖。

▲ 李可染《花果山》

紙是平面,上下推壘,左右分列都很容易,但表現出前後縱深,就要苦心經營。

宋郭熙主張山水畫要使人彷彿身臨其境,他強調山水畫“可行、可望,不如可居、可遊之為得”。正因為如此,他十分重視畫面的深度:畫遠山遠林都是很認真的,畫兩棵樹,後面又插一棵淡樹,使人從近樹透過去能見到遠樹,有縱深感、很豐富。石濤畫遠山遠樹也都有交待,能透進去。

▲ 李可染《蜀山春雨》

《清明上河圖》是手卷、一般這樣的畫,構圖上容易形成一字排列。但是這幅畫一點不使人感到平。景物安排巧妙,角度靈活多變化,一開始,那些路、村莊、街道都可以深進去。畫船,在平列的船,也有縱置的船,把水面推遠過去,有空間,這種構圖自然引人入勝。

古代這些傑出的作品證明,構圖取景不能僅僅看到上下左右,主要應該看到前後。要不怕麻煩東跑西轉,更好能找出一個上下左右前後可以連線起來的角度,形成一個明確具體的空間深度,其中還要有些曲折和穿插。

▲ 李可染《雨後斜陽圖》

“似奇而反正”是中國字畫結構的規律,同於西畫的變化中求統一的構圖法。奇是變化,正是均衡。奇、正相反相成,好的構圖要在變化中求統一。比如說畫面一邊東西很多很實,一邊東西很少很虛,但看起來不偏不倚均衡統一。所以說好的構圖象一杆秤。秤上稱五十斤柴草,體積很大,另一邊是秤鉈體積很小,但提起來兩邊均衡。

山水畫表現的景物比較大,相對說,透視關係不能大。你要畫泰山,但你近處有一棵小樹,按透視來看,它可能比泰山還高,這怎能表現出泰山的雄偉。所謂“一葉障目不見泰山”,我們常常在一些拙劣的風景照片中看見這樣的構圖。所以畫大場面時要把透視關係縮至最小,更好把中景作為近景,這樣遠近大小差別就會減少。

▲ 李可染《黃山煙霞圖》

要在最小一張紙上,表現出更大最豐富的內容。一張紙與大自然相比,即使是一張丈二匹,也仍然是很小的。因此要珍惜畫面。我常說一寸畫面一寸金。內容值得用一寸的地方,決不能讓它佔一寸半。有人作畫,讓極不重要的部分如不起什麼作用的地坡佔很大面積,或留出毫無意義的空白,因而縮小了主要部分,使它不能儘量發揮,這都是不懂構圖法的。

中國畫對於構圖、有極為精闢的見解。如“經營位置”,就是獨具匠心的構圖法,也是形成中國畫民族特色的重要因素之一。它與西方繪畫的構圖法大不相同。一般說來,西方繪畫總有一個固定的立腳點,只能把視野所見的東西收入畫面(當然有時也有些集中、變化),而中國畫創作,可以全然不受這個限制而大大超脫了固定的立腳點、超越了一定的視野範圍。當你觀察生活、感受生活、獲得了一定的意境、有了一箇中心思想內容時,可以把你經年累月所見所知以至所想全部重新喚起,只要是與這中心內容有關的,情調一致的,都可組織在一幅畫裡。因此中國畫常常可以反映出極其廣闊巨集偉的內容,如前面所說的千巖萬壑、層巒疊章、千里江山、萬里長江,同時出現在一幅畫面之中,使人站在這樣的畫幅面前,感到祖國河山的壯麗偉大,引起熱愛祖國的感情。

▲ 李可染《山村飛瀑圖》

藝術決不是某一事物的圖解和說明。它是藝術家在深入生活中得到了深刻的認識和強烈的感受;在不能自己的 ... 下,通過了高度的意匠加工創造出的珍品,從而把人引導到這藝術境界之中,得到深刻的感染。

記得我童年時期聽了程硯秋的戲曲,他那獨具風格剛勁委婉的唱腔、韻律,在我耳邊迴旋數月不絕,當時情境,至今難忘。杜甫贊李白詩云:“筆落驚風雨,詩成泣鬼神”。藝術經過意匠加工,千錘百煉,爐火純青,達到“詩美”的境界、風雨鬼神都為之驚心落淚,何況是人。藝術動情力之大,感人之深,以至於此。

▲ 李可染《山嵐鬆雲》

中國山水畫的藝術實踐和理論,有著悠久的歷史傳統,是無比豐富的藝術寶庫,值得我們認真學習,認真總結,認真探討,以便繼承與發展。我自己讀書不多,學習不夠,頭髮白了,感覺自己還是個小學生。“七十始知已無知”、“白髮學童”,這不是謙詞。真理只有一個,規律是無窮盡的,追求真理和探索規律的道理和具體實踐都不是絕對的,它將因各人的條件不同而不盡相同。從大處看,往遠處看,只要致力於尋求真理,殊途可以同歸。以上所講的,不過是自己在學習實踐過程中總結出來的點點滴滴,作為個人的體會,偏頗和錯誤更是不可避免的。俗話說,“愚者千慮必有一得”。這些談話,假若其中某一點或某一句話,對學畫的青年同志有所幫助,也就是我更大的願望了。至於謬誤之處,還請指正。

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