往生法（三）

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摘要：返回目录达真堪布：往生法（三）为修持成佛要发殊胜菩提心！还是对上师三宝、对自己没信心。不相信自己，实际上就是不相信佛法；对自己没有信心，实际上就是对佛法没有信心。三想破瓦法可以使我们有往生的把握。金刚瑜伽母一面二臂，右手拿着人的头盖骨做的鼓，在空中晃动，表示要唤醒众生无明愚痴的睡眠；左手握着弯刀，放在腰际，表示要断除众生的贪嗔痴三毒。

返回目录达真堪布：往生法（三）为修持成佛要发殊胜菩提心！为度化一切父母众生要发誓修持成佛！为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！我们每天都说“要精进认真闻思修行”。修行一定要老实，不要虚伪，这样才能取得成就。不老实的人学不了佛。但现在很多人不老实，认为自己学佛修行了，别人看着也好像是在学佛修行，可实际上根本没有。这就是虚伪！今天学这个，明天学那个，看似学了很多法门，实际上一个也没学会；今天修这个，明天修那个，看似修了很多法门，实际上一个也没修成。今天跑这里，明天跑那里，其实没有真正的学修方向。很多学佛人到现在都还没有找到方向，没有找到解脱成佛的路，都是在盲修瞎炼，这样不可能有任何结果，只是浪费生命，荒度人生。现在这种现象非常普遍！若是你真想解脱、成佛，就不要这样！要认认真真地学佛，老老实实地修行。这是对上师三宝最大的供养，最好的回报；这是对父母众生最大的布施，最好的感恩。没有其他的供养和布施也可以。我们现在懂得了这些道理，知道了上师三宝、父母众生对我们恩重如山！他们对我们的期望就是认真学佛、老实修行。如果我们做不到这些，那就太愧对上师三宝、愧对父母众生，也太愧对自己了。“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。”这不是开玩笑！发财、当老板不难！升官、当总统不难！但得到人身，尤其是得到暇满的人身难！不是一般的难，而是非常难！六道轮回中，大部分众生都在地狱里。地狱里的众生像大地的微尘那么多，人像指甲上的微尘那么多。在极少数的人类中，没有遇到佛法的人像整个大地的微尘那么多，遇到佛法的人就像指甲上的微尘那么多。当今世界，能够遇到佛法的人没有几个，非常非常少；遇到佛法的人当中，真正有修持的机会和条件的人，就更少了。绝大部分人都不懂佛法、不懂佛理，都在盲修瞎炼，能够真正修持的人没有几个。多么难得的机会啊！怎么还不珍惜呢？还总是怀疑，胡思乱想，这不是给自己制造障碍吗？真是太愚痴了。还是对上师三宝、对自己没信心。“没有信心就没有加持，有怀疑就不能成就。”这是莲花生大士说的，是佛说的。怀疑是最大的障碍。如果你对佛法、对上师、对法有怀疑，就不能成就。山河大地、万事万物，一切法都是性空妙有，不可思议，都有佛性，都有加持。如果没有信心，即使从佛牙舍利里，也得不到加持；如果有了信心，即使从一般的石头里，也能得到加持。我们都听说过狗牙的故事，关键是信心。现在也有佛牙舍利，我们也能见到，但是你得到过加持吗？没有，因为你没有信心。别再欺骗自己了！你不学佛、不修行，错过了这么好的机会，浪费了这么好的缘分，谁有损失啊？上师没有损失，佛法没有损失，这些金刚道友们没有损失，其他任何人都没有损失，就是你自己有损失。天天劝你学佛修行，还以为是在说别人，根本不知道是在说自己，这难道不是你自己的损失吗？现在很多人都不懂什么是佛。你不想活得轻松自在吗？学佛了、修行了，就可以获得永远的自在，就能得到永恒的安乐了。多大的利益啊！为什么还不抓紧时间，认真学、老实修呢？就是没有自信！不相信自己，实际上就是不相信佛法；对自己没有信心，实际上就是对佛法没有信心。如果你对佛法有信心，那肯定对自己也有信心。通过学佛修行，你能解脱成佛，这是佛法的功德。所以诚心诚意地修持佛法，能得到一切。不要怕这个、怕那个！越害怕越有事，越担心越有事；如果你不害怕、不担心，什么事也没有。但是人都处在迷惑当中，管不住自己的心，总是忍不住担心害怕，所以总出事。在任何时候，对任何事情都没有畏惧感、恐怖感，才是真正成就了；之前还是没有成就，没有证悟。现在是末法时期，我们能得到人身，遇到佛法，还有很好的学佛修行的机会和条件，非常不容易，是特别大的福报！大家一定要珍惜，不能浪费！要抓紧时间好好修。你也知道自己活得很累、很苦，很想从轮回中解脱，那就一定要相信自己，相信自己本来是佛。我们到现在还没有认识自己，等能够真正认识自己的时候，我们就是佛了，那时就不用感受痛苦，不会有烦恼了。认识不到，这叫迷；认识到了，这叫觉。那怎么才能认识到？你要去找——找你自己的真心在哪里。一说到“心”，我们都往身体内指。错了！心到处都有。你所看见、听见、想到的一切，都是自己的心。心的性就是我们的本性；你要去找，才能找到。我天天说明心见性特别重要，除了明心见性以外，我们没有什么可学的、可修的。如果没有明心见性，你就是个糊涂的人，还是在迷惑中，还没有弄明白自己的心、见到自己的性，所以念是糊里糊涂地念，修也是糊里糊涂地修。这样没有什么太大的意义，等于白念、白修。所以一定要弄明白、搞清楚自己的心到底在哪里？到底是怎么回事？如果自己找不到，就要问自己的上师。学佛修行的人首先应该弄明白自己的心。在明心见性之前，你根本没有了解自己。当你真正了解自己了、找到自己了，那时你就明心见性了。我们在百日共修里修习了很多法门，每个法门都需要有三个殊胜的摄持。三个殊胜中的正行无缘就是大智慧！如果没有这个智慧，无论学修什么、追求什么，都是轮回的因缘、果报，根本超不出轮回。接下来我们继续学习三想破瓦法的内容。刚入佛门，学佛不是特别精通、修行也没有什么成就的人，以及罪孽深重的人，都需要修三想破瓦法。三想破瓦法，是临终时通过中脉让自己的神识往生到西方极乐世界的一种善巧的 ... ，非常殊胜！如果我们还要修大圆满法，或者修别的法也可以，但是如果在没有成就之前就死了，怎么办？只要我们有三想破瓦法的修法，就没有关系了，即使突然死了，也能往生到西方极乐世界。到西方极乐世界再继续修，一定能成就。三想破瓦法可以使我们有往生的把握。头部疼痛，顶轮发痒、发胀，流黄水，出现小洞，这些都是三想破瓦法修成的征相、瑞象。修到这个层次就不用再经常修了，可以一周、半个月或者一个月修一次，不长期间断就行。修三想破瓦法也要观想，观想特别重要。自己所在的地方要观为清净、圆满的刹土——西方极乐世界，自身要观想为金刚瑜伽母。金刚瑜伽母一面二臂，右手拿着人的头盖骨做的鼓，在空中晃动，表示要唤醒众生无明愚痴的睡眠；左手握着弯刀，放在腰际，表示要断除众生的贪嗔痴三毒。金刚瑜伽母的身体是红色的，双足站立，右脚稍微抬起一点点，像要起舞的姿态（和古萨里修法中的金刚亥母的姿态不一样，那里的金刚亥母腿和脚都抬起来了）。金刚瑜伽母 ... 的身上装饰着各种各样的花束，头上佩戴着人头骨做成的装饰品，三只眼睛注视虚空。我们要观想的金刚瑜伽母的表情不是完全寂静的，也不是完全忿怒的，而是寂静中略带忿怒。自己体内中央的位置有一条中脉，从肚脐下面四指一直到头顶梵净穴的位置。中脉有四个特点：第一、它是深蓝色的，表示法身恒常不变。法身也是我们的本性。我们第一代上师法身普贤王如来的身体也是深蓝色的。第二、整个中脉特别薄，比气球还薄。这表示习气薄弱，习气障不是太重。第三、中脉特别明亮，表示能遣除无明 ... 。第四、它特别端直，从脐下四指处一直到头顶梵净穴，没有丝毫的偏斜和弯曲，特别平直，表示不入邪道和劣道。中脉下面完全封闭，没有丝毫的漏洞，表示封闭了三恶趣和轮回之门；上端完全开通，没有一点点遮盖，表示打开了三善趣和解脱之门；中脉的中间位置有一个节，节上有一个淡绿色的风团明点，就是气。风团上有一个红色的“舍”字，这是觉性自心的所依根本，代表自己的心识，也可以说是明点。这里也有气脉明点的修法。在自己头顶一肘高的位置，观想西方极乐世界的教主无量光佛、阿弥陀佛。形象为阿弥陀佛，其本体是自己的根本上师，阿弥陀佛和自己的上师是一体的。在自己的头顶上有一宝座，宝座上有一莲花座，莲花座上有日垫，日垫上有月垫，月垫上坐着阿弥陀佛。阿弥陀佛一面二臂，身是红色，双手持钵，结定印，钵里装着智慧甘露。阿弥陀佛的穿戴都是化身梵净行的装束：穿三法衣，头顶上有顶髻，双足有轮宝。具足三十二妙相、八十随好。阿弥陀佛的右边是观世音菩萨，身体洁白，一面四臂，第一双手合十在胸前，第二双手的右手拿着水晶念珠，左手拿着白莲花柄端；阿弥陀佛的左边是金刚手菩萨，显宗里叫大势至菩萨。金刚手菩萨身蓝色，双手拿着金刚杵和金刚铃在胸前交叠着。这是西方三圣。能这样观出来是最好的，如果从来没看过，观想困难，也可以观显宗的西方三圣。然后开始念诵仪轨。这时要边念边观想，观想自己为金刚瑜伽母，所在的地方为西方极乐世界清净刹土，头顶上方有西方三圣、诸佛菩萨，以及历代传承上师们。这都是我们祈祷的对境，我们要祈求上师、阿弥陀佛加持。要观得清清楚楚，然后再念诵仪轨，开始修破瓦法。最起码要修七天。在大圆满网站里面有仪轨，大家可以去查看。修破瓦法也要先皈依、发心，然后修上师瑜伽。这里面有完整的上师瑜伽的修法，先观想、祈祷上师，然后再念破瓦法的仪轨。第一遍我给大家念藏文，大家听着就可以了；第二遍念汉文，你们跟着我念，以后按照这个去修。修破瓦法时，不要坐在沙发上、椅子上或凳子上，要坐在床上或地上，必须要静静地坐着，一定要全身放松，在紧张的状态下无法修持。今天就讲到这里。祝大家吉祥圆满，扎西德勒！返回目录更多达真堪布佛学内容 > >

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