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摘要：当佛陀一到，婆罗门立刻阻止佛陀：“你不要走过来!你这个贱民!不要走近我的家门。”>佛陀告诉婆罗门，真正的贱民有下列行为，应当要能确实分别：>一、内心瞋恨，隐藏过错，恶见犯戒，虚伪不实。>有这二十种行为的人，才算是真正的贱民。而不能以他的出生来分别是门第高贵还是低贱，佛陀以一个人的行为称他为贱民或高贵者。
佛陀住在王舍城迦兰陀竹园时，有一天早晨入王舍城托钵乞食，依次来到一位拜火婆罗门的门前。这时婆罗门手上拿着盛装各种饮食的杓子，以及供养用的火具，站在门边看着远远而来的佛陀。当佛陀一到，婆罗门立刻阻止佛陀：“你不要走过来!你这个贱民!不要走近我的家门。” 佛陀虽然受到羞辱，仍然慈悲的问婆罗门：“你知道什么叫贱民?什么是贱民法吗?” >婆罗门答道：“我不知道什么叫贱民，也不知道贱民法。沙门瞿昙!你知道贱民、贱民法吗?” >佛陀说：“我非常熟悉贱民、贱民法。” >这时，婆罗门立即放下事火的供具，很快的在屋内铺好床座，恭敬地请佛陀入座，并请求佛陀为他说贱民与贱民法。 >佛陀告诉婆罗门，真正的贱民有下列行为，应当要能确实分别： >一、内心瞋恨，隐藏过错，恶见犯戒，虚伪不实。 >二、悭贪吝惜，谄媚虚伪，无惭无愧。 >三、没有慈悲心， ... 害一切众生。 >四、攻击村落， ... 缚槌 ... 民。 >五、胁迫他人，利益自己。 >六、有主无主物，据为己有。 >七、抛弃妻子，夺人所爱。 >八、侵占亲友、师长的物品。 >九、妄语诈骗、索讨不还。 >十、借贷财物，妄语伪证。 >十一、造作不善业，隐藏过错。 >十二、有人问法，答以非法，颠倒欺诳他人。 >十三、空无实有，愚痴为利，轻慢毁谤智者。 >十四、贡高傲慢，自我称赞，毁谤他人。 >十五、自造罪过，嫁祸他人。 >十六、受人利养，不知感恩图报。 >十七、呵斥沙门、婆罗门而不布施供养。 >十八、父母年老而不勤加奉养。 >十九、没有证道，妄称证道。 >二十、生于大家婆罗门，却行诸恶业。 >有这二十种行为的人，才算是真正的贱民。而不能以他的出生来分别是门第高贵还是低贱，佛陀以一个人的行为称他为贱民或高贵者。 >婆罗门赞叹的说：“佛陀!你真是大精进的圣者!不以出生分别他是贱民或是婆罗门，而是以行为来区分他是贱民或婆罗门。” >于是对佛陀所说的法充满信心，以满钵上好的饮食供养佛陀，并从此放弃外道修行，跟随佛陀出家受戒，学习正法。 >感悟 >我们的社会有秉赋上贤愚智劣的先天不同，更有职位上贵贱轻重的人为差异。不合理的制度，制造了人间许多的矛盾、冲突，形成不平等的阶级歧视。 而在佛教看来，任何一个众生都是具足佛性，无比尊贵，何来阶级的差别呢? 以上内容由（历史认知网）整理发布，部分内容来源于网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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