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摘要：第三回近恋亲守身尽孝远从师落发归宗话说道清长老被修元禅机难倒，抱着惭愧回来，卧床不起。修元尽心祭葬成礼，不幸母服才终，父亲相继而亡。修元不胜哀痛，又服丧三年，以尽其孝。母舅王安世屡次与他议婚，他俱决辞推却。王安世无奈，只得与他整治了许多衣服食物，同小儿王全相送了修元一程。修元见了长老，便倒身下拜。二人无可奈何，只得泣别回去不提。却说远瞎堂长老入定之后，知道修元是罗汉投胎，到世间来游戏。
第三回 近恋亲守身尽孝 远从师落发归宗 话说道清长老被修元禅机难倒，抱着惭愧回来，卧床不起。道净长老认为生病，特来探问其缘故。道清长老隐瞒不过，遂将要披剃修元之事，被他突然问我灵光何处 我一时对答不来，羞惭回来，所以不好见人之事相告。道净道：「此不过口头禅耳，何足为奇 待我去见他，也难他一难，看是如何 」道清道：「此子不独才学过人，实是再世宿慧，贤弟却不可轻视了他。」正说未了，忽报李赞善同公子在外求见长老，长老只得勉强同道净出来，迎接进去，相见礼毕，一面献茶。赞善道：「前日小儿狂妄，上犯尊师，多有得罪，故下官今日特来赔罪，望老师释怒为爱!」道清道：「此乃贫僧道力浅薄，自取其愧，与公子何罪 」道净目视修元，接着问道：「此位莫非就是问灵光之李公子么 」修元道：「学生正是。」道净笑道：「问易答难，贫僧亦有一语相问，未识公子能答否 」修元道：「理明性慧，则问答同科，安有难易，老师既有妙语，不妨见教。」道净道：「欲问公子尊字 」修元道：「贱字修元。」道净道：字号修元，只恐元辰修未易。修元听了便道：「欲请问老师法讳 」道净道：「贫僧道净。」修元应声道：名为道净，未归净土道难成。道净见修元出言敏捷，机锋警策，不禁肃然起敬道：「原来公子果是不凡，我二人实不能为他师，须另求尊宿，切不可误了因缘。」赞善道：「当日性空禅师归西之时，曾吩咐若要为僧，须投印别峰，远瞎堂二人为弟子，但一时亦不能知道二僧在于何处 」道净道：「佛师既有此言，必有此人，留心访问可也。」大家说得投机，道清又设斋款待，珍重而别。那修元回家，每日在书馆中只以吟咏为事，虽然拒绝了道清长老，然出家一个种子，未免放在心头，把功名之事，全不关心。时光易过，倏忽已是十八岁，父母正待与他议婚，不料王夫人忽染一病，卧床不起，再三服药，全无效验，不几日竟奄然而逝。修元尽心祭葬成礼，不幸母服才终，父亲相继而亡。修元不胜哀痛，又服丧三年，以尽其孝。自此之后无罣无碍，得以自由。母舅王安世屡次与他议婚，他俱决辞推却。闲来无事，只在天台诸寺中访问印别峰和远瞎堂两位长老的资讯。访了年余，方有人传说：「印别峰和尚在临安经山寺做住持；远瞎堂长老曾在苏州虎丘山做住持，今又闻知被灵隐寺请去了。」修元访得明白，便禀知母舅，要离家出去寻访。王安世道：「据理看来，出家实非美事，但看你历来动静，似与佛门有些因缘。但汝尚有许多产业，并无兄弟，却叫谁人管理 」修元道：「外甥此行，身且不许，何况产业 总托表兄料理可也。」遂择定了二月十二日吉时起身。王安世无奈，只得与他整治了许多衣服食物，同小儿王全相送了修元一程。修元携了两个从人，带了些宝钞，拜别王安世与王全两个亲戚，飘然出行，离了天台竟往钱塘而走。不数日，过了钱塘江，登岸入城，到了新宫桥下一个客店里歇下了。次日吃了早饭，带了从人往各处玩。但见人烟凑集，果然好个胜地，但是这些风光景物毫未洽心。游至晚上回来，问着客店主人道：「闻有一灵隐寺，却在何处 」主人道：「这灵隐寺正在西山飞来峰对面，乃是有名的古寺。」修元道：「同是佛寺，为何这灵隐寺出名 」主人道：「相公有所不知，只因唐朝有个名士，叫做宋之问，曾题灵隐寺一首诗，内有「桂子月中落，天香云外飘」之句。这诗出了名，故连寺都成了古迹。」修元道：「要到此寺，从何路而往 」主人道：「出了钱塘门便是西湖，过了保叔塔，沿着北山向西去便是岳坟，由岳坟再向南走，便是灵隐寺了。这灵隐寺前有石佛洞，冷泉亭，呼猿洞，山明水秀，佳景无穷，相公明日去游方知其妙。」修元道：「贤主人所说乃是山水，但可知寺中有甚高僧么 」主人道：「寺中虽有三五百众和尚，却是不听得有甚高僧。上年住持死了，近日在姑苏虎丘山请了一位长老来，叫做远瞎堂，闻得这个和尚能知过去未来之事，只怕算得是个高僧吧!」修元问得明白，暗暗欢喜，当夜无话。到了次日早起来，仍是秀士打扮，带了从人，竟出钱塘门来。此时正是三月天气，风和日暖，看那湖上的山光水色，果然景致不凡。修元对从人道：「久闻人传说西湖上许多景致，吾今日方才知道。」就在西湖北岸上走入昭庆寺来，看见大殿上供奉着一尊千手千眼观世音。心中有感，口占一颂道：一手动时千手动，一眼观时千眼观；既是名为观自在，何须拈弄许多般。又向着北山而行，到了大佛寺前，入寺一看，见一尊大佛，只得半截身子。又作一颂道：背倚寒岩，面如满月；尽天地人，只得半截。颂毕，又往西行走到了岳坟。又题一首道：风波亭一夕，千古岳王坟；前人岂恋此，要使后人闻 又见了生铁铸成秦桧，王氏，跪在坟前，任人鞭打。又题一首道：诛恶恨不尽，生铁铸奸臣；痛打亦不痛，人情借此伸!题毕，又向南而行。不多时，早到飞来峰下，冷泉亭上，见亭上风景清幽，动人逸兴，便坐了半响。未及入寺，正流览间，忽见许多和尚，随着一位长老，从从容容的入寺去。修元忙上前向着一个落后的僧人施礼道：「请问上人，适才进去的这位长老是何法号 」那僧人回礼答道：「此是本寺新住持远瞎堂长老，相公问他有何事故 」修元道：「学生久仰长老大名，欲求一见，不知上人能代为引进否 」那僧人道：「这位长老，心空眼阔，于人无所不容，相公果真要见，便可同行。」修元大喜，就随了僧人，步入殿内，到了方丈室。那僧人先进去说了，早有侍者将修元邀请进去。修元见了长老，便倒身下拜。长老问道：「秀才姓甚名谁，来此何干 」修元道：「弟子自天台山不远千里而来，姓李名修元，不幸父母双亡，不愿入仕，一意出家。久欲从师，不知飞锡何方，故久淹尘俗。近闻我师住持此山，是以洗心涤虑，特来投拜，望我师鉴此微诚，慨垂青眼。」长老道：「秀才不知「出家」二字，岂可轻谈 岂不闻古云「出家容易坐禅难」，不可不思前虑后也。」修元道：「一心无二，则有何难易 」长老道：「你既是从天台山而来，那天台山中三百余寺，何处不可为僧，反舍近而求远 」修元道：「弟子蒙国清寺性空佛师西归之时，现身云衢，谆谆嘱咐先人，当令修元访求老师为弟子，故弟子念兹在兹，特来远投法座下，盖遵性空佛师之遗言也。」长老道：「既是如此，汝且暂退。」命侍者焚香点烛，危坐禅床，入定而去了。半晌出定说道：「善哉!善哉!此种因缘，却在于斯。」此时长老虽叫修元暂退，他却未曾退去，尚立在旁边。长老开目看见问道：「汝身后侍立者何人 」修元道：「是弟子家中带来的仆从。」长老道：「你既要出家，仆从却不能代你为僧，可急急遣归。」修元领命，遂吩咐从人，将带来宝钞取出纳付长老常住，以为设斋请度牒之用。余的付与从者作归家路费，从人道：「公子在家，口 ... 肥，身穿绫锦，童仆林立。今日到此，只我二人盘缠有限，已自冷落淡薄，今若将我二人遣归去，公子独自一人，身无半文，怎生过得 还望公子留我二人在此服侍。」修元道：「这个使不得，从来为僧俱是孤云野鹤，岂容有伴。你二人只合速回，报知母舅，说我已在杭州灵隐寺为僧，佛天广大，料能容我，不必挂念。」二仆再三苦劝，修元只是不听。二人无可奈何，只得泣别回去不提。却说远瞎堂长老入定之后，知道修元是罗汉投胎，到世间来游戏。故不推辞，叫人替他请了一道度牒来，择个吉日修备斋供，点起香花灯烛，鸣钟击鼓，聚集大众。在法堂命修元长跪于法座之下，问道：「汝要出家，果是善缘，但出家容易还俗难，汝知之乎 」修元道：「弟子出家乃性之所安，心之所悦，并非勉强，岂有还俗之理 求我师慈悲披剃。」长老道：「既是如此，可将他鬓发分开，缩成五个髻儿。」指说道：「这五髻前是天堂，后是地狱，左为父，右为母，中为本命元辰，今日与你一齐剃去，你须理会。」修元道：「蒙师慈悲指示，弟子已理会得了。」长老听了，方才把金刀细细与他披剃。剃毕，又手摩其顶，为他授记道：佛法虽空，不无实地；一滴为功，片言是利；但得真修，何妨游戏 法门之重，善根智能；僧家之戒，酒色财气。多事固愚，无为亦废；莫废莫愚，赐名道济。长老披剃毕，又吩咐道济道：「你从今以后，是佛门弟子了，须守佛门规矩。」道济道：「不知从何守起 」长老道：「且去坐禅。」道济道：「弟子闻佛法无边，岂如斯而已乎 」长老道：「如斯不已，方不如斯!」(注：不仅是这样而已，但望你能先懂这样。)遂命监寺送道济到云堂内来，道济不敢再言，只得随了监寺到云堂内。而修元此番出家，却令：「三千法界，翻为酒肉之场。道济何难 受尽懊恼之气。」毕竟不知道济坐禅如何 且听下回分解。评述：一，小露机锋，惊倒道清，道净，原来清净虽妙，不若入尘为高，只因尚有未了情，还须远瞎堂中摸索一番，正是：拜师学道重因缘，面对如来笑济颠；清净囊中无一物，尘埃点点化大千。二，母逝父亡，运不逢辰，正是：「屋漏又逢连夜雨，露湿惊醒向佛心!」服丧三年，孝思片片，欲报亲恩几何 不如行个大孝万万年。母舅议婚，只是无心；双亲两去，还我自由!有言道：罗汉本来爱单身，不愁吃穿费用省；东西南北任可去，屋檐路边脚一伸。 因此，产业付表兄，落得一身轻，一路往灵隐寺，寻找皈依处!三，看见了千手观音，便道：「一手动来千手动」，只因心到手到，心动一切动，凡夫只动两只手，为己争口饭，若动三只手便是「小偷」。观音大悲愿，千手齐动，忙不完，凡夫只袖手旁观，没有我的事!若不千手动，其它的手便成「废物」。 「一眼观时千眼观」，观音如大日，普照一切，打开开关全部亮，不放过一处 ... ，不舍弃一个众生，世人做得到吗 「既然名为观自在，何须拈弄许多般 」哈哈!嘲弄观音，只为度人。「千手千眼观自在」，换个凡夫可能成为「千手偷尽天下宝，千眼看遍天下色」的恶人了，不但不自在，就算不发疯，也入了精神病院了。四，既要出家，鬓发分成五个髻儿，长老道：「五髻一起剃去!」为何有这般把戏 只因前髻是「天堂」，天堂虽好，福有尽，剃掉!后髻是「地狱」，后门不要也罢!左为父，怕老父栽培多操心，尽点孝心，出家报「亲恩」；右为母，脐带早已割断，今日出家是第二次的「出生」，应是吃「油饭」庆贺一番；「中为本命元辰」，出了家，不必算命看时辰，好坏看心地，命运自己造!五，出家容易还俗难，披剃烦恼丝，烙下心印疤，从此休了，喜得长老赐下法名：「道济!」「但得真修，何妨游戏!」只因此一言，道济游戏在人间。六，坐禅乎 坐不惯，理还乱，只想「动禅」「任性」，大开人间方便门，就此揭开了济公传奇的一出序幕。
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